En el Valle de Himnos ~ Infine... siamo un quartiere...!!!
Nella Valle degli Inni
~ Por fin ... somos un barrio ...!!!
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Με τη βοήθεια του Πανοικτίρμονος Θεού , από σήμερα είμαστε και πάλι κοντά σας ,μετά από τη διετή απουσία στην μπλογκόσφαιρα.
Με την επιστροφή μας , σας ανακοινώνουμε την διάθεση , να αποκτήσει το ιστολόγιό μας και άλλους συντάκτες για την καλλίτερη ενημέρωση και
πνευματική βοήθεια των αναγνωστών μας .
Παρακαλούνται οι ενδιαφερόμενοι , όπως συμπληρώσουν τη φόρμα επικοινωνίας (κάτω δεξιά).

Σας περιμένουμε με χαρά!

Θεοτόκης
21/11/2014

ΤΕΛΟΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

Όσο με ωφέλησαν οι αρρώστιες , δε με ωφέλησε η άσκηση που , σαν μοναχός , έκανα τόσα χρόνια.
Γέρων Παΐσιος

Σάββατο, 29 Ιανουαρίου 2011

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΤΡΙΩΝ ΙΕΡΑΡΧΩΝ





      του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για την  30- 01- 2011
                                
 Όλοι  γνωρίζουμε , συγκεχυμένα ,  ότι για να γιορτάζουμε μέσα  στον ίδιο μήνα ,τον Ιανουάριο ,τον καθένα από τους Αγίους χωριστά και στο τέλος του ιδίου μήνα, μαζί και τους τρείς κάτι σοβαρό  συνέβη.   Ας δούμε λοιπόν πρώτα το ιστορικό στοιχείο που θα ρίξει άπλετο φώς  στη μεγάλη γιορτή.

                                                      Το ιστορικό της  Εορτής

Η εορτή θεσπίστηκε εξ αιτίας μιας επανάστασης που ξέσπασε στην Κωνσταντινούπολη, όταν έγινε βασιλιάς ο Αλέξιος ο Κοµνηνός τον 11ο αι. Τουλάχιστον δηλαδή πέντε (5) αιώνες μετά το θάνατο και του τελευταίου από τους τρεις Ιεράρχες, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου.
Αφορμή γι’ αυτή την εξέγερση ήταν η διαφωνία ανάμεσα σε αξιόλογους και πολύ ενάρετους άνδρες της εποχής για το ποιού ιεράρχη από τους τρεις η προσωπικότητα ήταν περισσότερο σημαντική και ποιος από τους τρεις είχε περισσότερα προσφέρει στην κοινωνία.

Ο λαός εξαιτίας αυτού του ζητήματος είχε διαιρεθεί στα τρία και είχαν λάβει και ονόματα το κάθε μέρος αντίστοιχα. Έτσι, τους µεν ονόμαζαν Ιωαννίτες, τους δε Βασιλείτες και τους λοιπούς Γρηγορίτες.
Στην πόλη τώρα των Ευχαϊτών ζούσε ένας μετέπειτα άγιος της Εκκλησίας µας, ο οποίος τότε ήταν μητροπολίτης ο Ιωάννης ο Μαυρόπους. Ήταν άνδρας αξιόλογος, πάρα πολύ μορφωμένος που είχε λάβει την ελληνική παιδεία και ο οποίος ήταν   εξ ίσου ενάρετος όσο και ξακουστός.

Σ’ αυτόν τον άνθρωπο εμφανίστηκαν οι ιεράρχες (σε οπτασία ) για να λύσουν την αναστάτωση που συνέχιζε να υπάρχει και του είπαν: « Κοίταξέ µας, εμείς ενώπιον του Θεού είμαστε ένα. Δεν υπάρχει κάτι το αντίθετο ανάµεσά µας. Το µόνο που έκανε ο καθένας στην εποχή του ήταν ότι έγραψε και έδωσε διδασκαλίες που αφορούσαν την σωτηρία των ανθρώπων «τω θείω κρουόµενοι Πνεύµατι» όπως γράφει και το Συναξάρι τους σήµερα στο Μηναίο δηλ. χτυπηµένοι από το Άγιο Πνεύµα. ∆εν είναι κανείς µας πρώτος, κανείς δεύτερος αλλά «αν τον ένα λέξεις, οι δύο παρέπονται» που σηµαίνει αν µιλήσεις για τον ένα, οι άλλοι δύο τον συντροφεύουν, τον ακολουθούν, τον συνοδεύουν.

Για το λόγο αυτό αναθέτουν στον Ιωάννη Μαυρόπου να ζητήσει να σταματήσουν οι άνθρωποι να διαφωνούν και να διαχωρίζονται, αλλά όπως και οι ίδιοι ενώπιον του Θεού εν είναι, έτσι και οι πιστοί «εν ώσιν» να έρθουν δηλαδή σε ένωση, σε οµόνοια, σε ειρήνη.  Και είναι οι ίδιοι οι άγιοι που προτείνουν στον Ιωάννη Μαυρόπου να βρει µία ηµέρα για τον κοινό εορτασµό τους.



Κατ’ εντολή των αγίων πλέον ο Ιωάννης Μαυρόπους επιλέγει ως µήνα για να συνεορτάζουν τον Ιανουάριο, γιατί ήδη µέσα σ’ αυτό το µήνα και συγκεκριμένα:   
την ηµέρα τελούσαν οι χριστιανοί τη µνήµη του Μεγάλου Βασιλείου,          την 25η ηµέρα τελούσαν τη µνήµη του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου , και
την 27η ηµέρα εόρταζαν την ανακοµιδή των λειψάνων του αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόµου. Έτσι θεσπίζεται να κλείνει σχεδόν ο µήνας ,
την 30η ημέρα  µε τον κοινό πλέον εορτασµό των τριών ιεραρχών.

Οκτώ αιώνες αργότερα και συγκεκριμένα το 1843 τα τρία αυτά πρόσωπα της Εκκλησίας µας επιλέγονται από το ελεύθερο πια ελληνικό κράτος και ανακηρύσσονται ως προστάτες των γραµµάτων και της παιδείας.
Αναρωτήθηκα λαµβάνοντας αυτή την πληροφορία. Γιατί αυτοί; Άραγε µέσα από το πέρασµα τόσων αιώνων δεν υπήρξαν άλλοι πιο µορφωµένοι από τους τρεις αυτούς άνδρες; Ειδικά σε µια χώρα σαν την Ελλάδα µε τόσο υψηλό στα   γράµµατα και τις τέχνες επίπεδο; Ποιο ήταν εκείνο το χαρακτηριστικό που τους έκανε να ξεχωρίσουν και να λάβουν αυτό τον τιµητικό τίτλο: «Προστάτες της παιδείας»;  Η απάντηση σ΄ αυτό το ερώτημα δίνει το νόημα  αυτής της εορτής .


                                                        Το   νόημα  της   Εορτής


Σήμερα τιμώνται όχι για τις γνώσεις τους, αυτό γίνεται στη γιορτή  του καθενός χωριστά , άλλα για την σωτηρία των κειμένων των Αρχαίων κλασσικών.  
Και ήταν καιρός ,γιατί όταν έπαψαν οι διωγμοί το 325 μ.Χ. από τον Μ. Κωνσταντίνο συνέβη το εξής : Η δικαιολογημένη μανία του αγράμματου  πλήθους που επί 300 χρόνια είχε βασανιστεί από τους διωγμούς , κατάστρεφε ότι μη Χριστιανικό εύρισκε  μπροστά του. Η μόνη ελπίδα να σωθούν ήταν ή περίφημη  βιβλιοθήκη της  Αλεξανδρείας , την οποίαν όμως   έκαψαν ολοσχερώς  οι Μουσουλμάνοι.                                                             

Δίχως  αυτούς που ήταν σύγχρονοι αυτής  της κρίσιμης  για τον  πολιτισμό μας εποχής  και τα μοναστήρια που πρώτοι  αυτοί ίδρυσαν  δεν θα είχε σωθεί τίποτα. Όλα της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας  τα έργα  : χειρόγραφα, πάπυροι, κώδικες,  είναι  του 9ου και πιο πολλά του 10ου αιώνος αντίγραφα των μοναστηριών που  πρώτοι αυτοί  ίδρυσαν .    

        
 ΓΙΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΤΙΜΑΜΕ ΣΑΝ ΣΩΤΗΡΕΣ  ΤΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ, ΤΩΝ ΤΕΧΝΩΝ  και  σαν ΘΕΜΕΛΙΩΤΕΣ ΤΟΥ  ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ . Τι πολιτισμός θα υπήρχε ΧΩΡΙΣ  τον ΟΜΗΡΟ, τον  ΠΛΟΥΤΑΡΧΟ, τον ΑΡΡΙΑΝΟ τους ΤΡΑΓΙΚΟΥΣ, τον ΠΛΑΤΩΝΑ , τον ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗ  τον ΑΡΧΙΜΗΔΗ κλπ  ..κλπ

ΑΜΗΝ.

Παρασκευή, 28 Ιανουαρίου 2011

Τρία χρόνια χωρίς τον Αρχιεπίσκοπο της καρδιάς μας

«Ο Χριστόδουλος είχε πολλούς θαυμαστές και σκληρούς διώκτες»

 Του Σεβ. Μητροπολίτου Καισαριανής  , Βύρωνος και Υμηττού κ.κ. Δανιήλ




Η Εκκλησία, που συγκροτούν οι πιστοί στον αληθινό και ζωντανό, δίκαιο και σοφό, αγαθό και παντοδύναμο Τριαδικό Θεό μνημονεύουν, ενθυμούνται τους ηγουμένους τους που αγρύπνησαν για τις ψυχές τους (Προς Εβραίους ιγ  17), τους καλούς ποιμένες που ποίμαναν τις λογικές ψυχές τους κατά το πρότυπο του καλού Ποιμένος (Ιωάννου ι  1-10) Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τους κοπιάσαντες προεστώτες «εν λόγω και διδασκαλία» (Προς Τιμόθεον Α  ε  17).
Χρέος ηγούμεθα και μεις να καταθέσουμε την μαρτυρία μας για τον αοίδιμο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Χριστόδουλο τον πεπνυμένο Προκαθήμενο της Εκκλησίας μας που «εδούλευσεν εις το ευαγγέλιον» (Προς Φιλιππησίους β  22), όπως τον γνωρίσαμε κατά την εκκλησιαστική διακονία μας με την πνευματική καθοδήγηση του για τριάντα και τέσσαρα έτη (1974-2008).
1. Η οικογένειά του
Γεννήθηκε στην Ξάνθη το 1939. Οι γονείς του είχαν ήλθαν πρόσφυγες στην Ξάνθη από την Αδριανούπολη. Ο πατέρας του Κωνσταντίνος ήταν έμπορος και η μητέρα του Βασιλική δασκάλα. Στην οικογένεια ο Χρήστος (Χριστόδουλος) ήταν ο δεύτερος υιός. Ο μεγαλύτερος αδελφός του ήτο ο Ιωάννης.
Από την Ξάνθη η οικογένεια του μετά τον πόλεμο του ᾽40 μετεκώμισε στην Αθήνα, όπου εγκαταστάθηκε στην Κυψέλη.
2. Η μόρφωσή του.
Οι γονείς του φρόντισαν να του παράσχουν όλα τα μέσα για να μορφωθεί. Εφοίτησε στην Λεόντειο Σχολή των Πατησίων. Μετά εισήχθη για να σπουδάσει στην Νομική Σχολή, επειδή ο πατέρας του διέκρινε, ότι μπορούσε να έχει λαμπρή ακαδημαϊκή σταδιοδρομία, η να σταδιοδρομήσει ως νομικός.
Μετά την Νομική Σχολή από την οποία πήρε το πτυχίο του με Άριστα το 1962 φοίτησε στην Θεολογική Σχολή, από την οποία αποφοίτησε επίσης με Άριστα το 1967.
Το 1981 αναγορεύθηκε διδάκτορας της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Το θέμα της εναισίμου επί διδακτορία διατριβής του ήτο «Ιστορική και Κανονική θεώρησις του παλαιοημερολογητικού ζητήματος κατά την γένεσιν και την εξέλιξιν αυτού», η οποία έκτοτε παραμένει η μοναδική επιστημονική αναφορά στο ζήτημα.
Εισηγητής στην κρίση της διατριβής ήταν ο Σεβ. Μητροπολίτης Τυρολόης και Σερεντίου κ. Παντελεήμων, τότε πρύτανις του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου της Θεσσαλονίκης και καθηγητής του Κανονικού Δικαίου του ιδίου Πανεπιστημίου.
Ως Αρχιεπίσκοπος ανηγορεύθη επίτιμος Διδάκτορας του Ποντιφηκικού Πανεπιστημίου του Λατερανού της Ρώμης καθώς και των Πανεπιστημίων της Κραϊόβας και Ιασίου.
Μιλούσε απταίστως γαλλικά που διδάχθηκε ως μητρική γλώσσα στην Λεόντειο Σχολή, όπως επίσης και αγγλικά. Εγνώριζε καλώς Γερμανικά, Ιταλικά και Ρωσσικά.
3. Η Ιερατική κλήση και αφιέρωση του στον Θεό.
Από μικρό παιδί είχε την κλίση και την κλήση στην ιερωσύνη και πολλές ώρες κάθε μέρα περνούσε στο ιερό βήμα και στο αναλόγιο. Νέος εφοίτησε αριστούχος και με υποτροφία στο Ωδείο Αθηνών έχοντας διδάσκαλο τον αείμηστο Πρωτοψάλτη του Μητροπολιτικού Ναού Αθηνών Σπύρο Περιστέρη και καταρτίσθηκε στην ιεροψαλτική, κοσμημένος με σπάνια μελωδική φωνή, που την χαρακτήριζε η γλυκύτητα και η εκφραστικότητα.
Από το Ωδείο έλαβε και την εξαιρετική διάκριση να του απονεμηθούν Διπλώματα μετ’ επαίνων στην Ευρωπαϊκή και Βυζαντινή Μουσική. Νεώτατος ως ιεροψάλτης έψαλε στον Ιερό Ναό της αγίας Ζώνης Κυψέλης, που ήτο η ενορία του.
Εκεί εγνωρίσθη με τον Γέροντά του τον μετέπειτα Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Καλλίνικο και το πνευματικό αδελφό του μετέπειτα Μητροπολίτη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας κ. Αμβρόσιο. Ο πνευματικός αυτός σύνδεσμος ήταν καθοριστικός για την ζωή του.
Διότι από την Κυψέλη το 1959, ακολούθησε τον Γέροντά του, που μόλις είχε χειροτονηθεί Πρεσβύτερος και είχε λάβει το οφφίκιο του Αρχιμανδρίτη, και συμμετείχε στην ίδρυση της Αδελφότητας «Η Χρυσοπηγή», και στην εγκαταβίωση τους σε οίκημα που τους πραραχωρήθηκε από ευλαβείς Χριστιανούς στην οδό Στέντορος 4 του Παγκρατίου.
Σκοπός η δημιουργία Αδελφότητας κληρικών, εντεταγμένης στον οικείο Επίσκοπο και εχούσης ως κύρια στοιχεία τον συνδυασμό της πνευματικής ζωής των Αδελφών με την ιεραποστολή εντός του κόσμου. Το 1961 και μετά από πρόσκληση του αειμνήστου Μητροπολίτου Τρίκκης και Σταγών Διονυσίου η Αδελφότητα πλαισιωμένη και με νέα μέλη, όπως τον νυν Μητροπολίτη Κίτρους κ. Αγαθόνικο και τον νυν Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Βαρλαάμ κ. Ισίδωρο Τσιατά επάνδρωσε τη Μονή Βαρλαάμ Μετεώρων.
Ο Γέροντας του ανέλαβε Ηγούμενος και ο ίδιος ακολουθώντας την κλήση του εκάρη Μοναχός και χειροτονήθηκε το 1961 Διάκονος από τον Μητροπολίτη Τρίκκης και Σταγών Διονύσιο, προσφέροντας έτσι θυσία στην Εκκλησία όλα του τα πτυχία, τις γνώσεις, τις ικανότητες και τα τάλαντα, με τα οποία τον είχε κοσμήσει ο Θεός, διότι παρά τις πολλές και ελκυστικές προτάσεις που είχε για ακαδημαϊκή καριέρα και λαμπρή σταδιοδρομία στον κόσμο προτίμησε να αφιερωθεί στον Κύριο και να θέσει τα χαρίσματά του στην διακονία του Ευαγγελίου.
Ο Μητροπολίτης Διονύσιος διακρίνοντας τα πολλές του ικανότητες του ανέθεσε ιεραποστολική διακονία να κηρύττει στις διάφορες Ενορίες της περιοχής και να διδάσκει σε Κατηχητικά Σχολεία.
Μετά την αποχώρηση τους από τα Μετέωρα οι τρεις π. Καλλίνικος, π. Χριστόδουλος και π. Αμβρόσιος συνέστησαν το 1964 τον «Σύνδεσμο Αγάπης ο Ιερός Χρυσόστομος», στην οδό Πυργοτέλους 3 στο Παγκράτι, και ανεπτυξαν ευρύτατα και ευφήμως γνωστή ιεροποστολική και φιλανθρωπική διακονία στην Πρωτεύουσα με κέντρο το Παγκράτι. Σήμερα τα περισσότερα ορφανά παιδιά - τρόφιμοι του Ιδρύματος – είναι επίλεκτα και έντιμα μέλη της κοινωνίας μας. Επίσης ως κατηχητής προσέλκυσε πολλούς νέους του Παγκρατίου, δημιουργώντας ένα «Φοιτητικό Σύνδεσμο» με πάνω από πενήντα μέλη.
Ο π. Χριστόδουλος χειροτονήθηκε Πρεσβύτερος από τον Μητροπολίτη Κίτρους Βαρνάβα το 1965 και διορίσθηκε για λίγους μήνες Εφημέριος στον Ιερό Ναό της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Ασυρμάτου και στην συνέχεια και έως την εις Επίσκοπο χειροτονία του Προϊστάμενος του Ιερού Ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Παλαιού Φαλήρου.
Στην Ενορία του εργάσθηκε με θείο ζήλο λειτουργώντας, κηρύττοντας, οργανώνοντας την κατήχηση των νέων, με πρωτοποριακές καινοτομίες, όπως με την έκδοση πρωτοποριακού νεανικού περιοδικού. Επίσης ανέπτυξε την φιλανθρωπική διακονία και σημαντικές δημιουργικές δραστηριότητες για την πνευματική κατάρτιση των ενοριτών, που τον αγάπησαν γιατί στο πρόσωπο του ανεγνώριζαν τον αυθεντικό Ποιμένα και Διδάσκαλο, Πατέρα και Αδελφό με την εξαιρετική πρωτοποριακή διακονία.
4. Η διακονία του στην Ιερά Σύνοδο.
Όταν επί Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου του Α  προκηρύχθησαν να πληρωθούν οι θέσεις των Γραμματέων της Ιεράς Συνόδου ο π. Χριστόδουλος έλαβε μέρος στις εξετάσεις και προσλήφθηκε το 1968 στην Γραμματεία των Συνοδικών για Αρχιερείς Δικαστηρίων. Ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος εξεπλάγη ευχάριστα από τις ικανότητες, τις δυνατότητες και τις γνώσεις του νεαρού Αρχιμανδρίτου, που αν και δεν τον εγνώριζε προσωπικώς, διότι δεν ανήκε στον κύκλο των γνωριμιών του, αμέσως τον προσέλαβε.
Από εκεί προήχθη σε Γραμματέα της Ιεράς Συνόδου. Επί εξάμηνο, το 1967, απεσπάσθη στη Μητρόπολη Κιλκισίου, όπου ανέπτυξε λαμπρή πνευματική δραστηριότητα σε χαλεπούς για το Έθνος καιρούς. Ως Γραμματεύς της Ιεράς Συνόδου και λόγω των ικανοτήτων του, αλλά και της απροσωπόληπτης διακονίας του απετέλεσε σε χαλεπούς καιρούς πολύτιμο συνεργάτη των αειμνήστων Αρχιεπισκόπων Ιερωνύμου και Σεραφείμ, παρασχών, κατά το μέτρο των δυνατοτήτων του που του έδιδε η θέση και η προσφορά του, πολύτιμες υπηρεσίες στην Εκκλησία, που ο Κύριος γνωρίζει και δεν είναι ο καιρός να αποκαλυφθούν.
Από την θέση αυτή εκλέχθηκε Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού την 13.7.1974, σε ηλικία 35 ετών.
5. Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού.
Ως Μητροπολίτης Δημητριάδος με το σφρίγος της νεότητός του, τον δυναμισμό του χαρακτήρα του, την ιεραποστολική έμπνευση του, την πνευματική εξάρτηση του ανέλαβε την διακονία του λαού του Θεού στην Ιερά Μητρόπολη που εκλέχθηκε.
Διαποίμανε την Ιερά Μητρόπολη επί είκοσι τέσσαρα έτη. Λειτουργούσε ανελλιπώς και εκήρυττε σε κάθε ευκαιρία. Ωργάνωσε τις Ενορίες της Ιεράς Μητροπόλεως για να ανταποκρίνονται στις πνευματικές ανάγκες και απαιτήσεις των πιστών.
Ιδιαίτερη μέριμνα έδειξε για τους νέους. Με την ποιμαντική πρόνοια του αγκάλιασε τους έχοντες ανάγκη, ασθενείς, φυλακισμένους, γέροντες. Ίδρυσε “Σπίτια Γαλήνης Χριστού” που προσεφέρετο φαγητό σε ενδεείς.
Ο ίδιος με τους συνεργάτες του επισκέπτετο Σχολεία, Νοσοκομεία, Γηροκομεία, Άσυλα, Ορφανοτροφεία, Φυλακές, Στρατόπεδα, αλλά και καφετέριες και άλλα στέκια της νεότητας για να διδάξει, να στηρίξει, να παρηγορήσει. Κατήρτισε ιεραποστολικά στελέχη και εθέσπισε θεσμούς για την πνευματική καλλιέργεια των ψυχών.
Εξέδωσε την πρωτοποριακή εφημερίδα της Ιεράς Μητροπόλεως «Πληροφόρηση» και ίδρυσε τον Ραδιοφωνικό Σταθμό «Ορθόδοξη Μαρτυρία» που εξέπεμπε το πρόγραμμα του επί δωδεκάωρο και την πρώτη στην Ελλάδα κινητή έκθεση για τις συνέπειες από την χρήση των ναρκωτικών ουσιών.
Ο πιστός λαός τον αγάπησε και τον εμπιστεύθηκε, γιατί ήταν γνήσιος, αυθεντικός και αληθινός Ποιμένας που νοιαζόταν για όλους και για όλα. Ήταν κατά τον αποστολικό λόγο «προϊστάμενος εν σπουδή» που διαχειριζόταν την πνευματική εξουσία, που του έδωσε η Εκκλησία με επιμέλεια και φροντίδα αναποσκοπώντας στην ανάπτυξη και προκοπή της Τοπικής Εκκλησίας.
6. Αρχιεπίσκοπος.
Την 28.4.1998 η Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος τον εξέλεξε πανηγυρικά Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και Προκαθήμενο της καθ’ Ελλάδα Εκκλησίας.
Η αρχιεπισκοπεία του διήρκησε περί τα δέκα έτη. Στην διάρκεια της το πλήρωμα της Εκκλησίας της Ελλάδος γνώρισε ένα εκκλησιαστικό άνδρα έτοιμο για την αποστολή του και με πρόγραμμα και στρατηγική για την Εκκλησία της Ελλάδος.
Ένα πνευματικό ηγέτη συνεπή στην αποστολή του, ανιδιοτελή στις αποφάσεις του, ακέραιο στην συμπεριφορά του, αφειδώλευτο στην αγάπη του, ευγενικό στους τρόπους του, υψηλό στο ήθος του, μοναδικό στα χαρίσματά του, πειστικό στον διάλογο, διαλεκτικό με τους αντιτιθεμένους, γενναίο στους αγώνες του, ανυποχώρητο στα δίκαια του Ευαγγελίου και της Εκκλησίας, εγκρατέστατο σε γνώσεις θύραθεν και εκκλησιαστικές, χειμαρώδη ρήτορα που σαγήνευε τον νου και αιχμαλώτιζε τις καρδιές των ακροατών του.
Αγαπήθηκε και μισήθηκε εξ ίσου. Είχε πολλούς θαυμαστές και σκληρούς διώκτες. Δεν φοβήθηκε να πολεμήσει για τις ιδέες του. Δεν έκρυψε τις σκέψεις του. Υπερασπίσθηκε τις αξίες και τους θεσμούς της Εκκλησίας.
Δεν υπέστειλε την σημαία των αγώνων του. Υπηρέτησε το όραμα της Εκκλησίας. Με τις αποφάσεις που έπερνε προηγείτο της εποχής του πολλές δεκαετίες.




Ενέπνευσε τους πιστούς να έχουν θάρρος και δύναμη. Δεν φοβήθηκε τις προκλήσεις για να προωθήσει την πνευματικότητα και το ήθος της Εκκλησίας.







7. Συγγραφέας
Μακρύς και πλούσιος είναι ο κατάλογος των συγγραφών του που έγραψε για να καλύψει τις πνευματικές ανάγκες των πιστών.
Με την πλούσια έμπνευση του και τον ακάματο κάλαμό του παρέδωσε μελέτες πνευματικής οικοδομής, ιστορικές και δοκίμια που απαντούσαν σε σύγχρονους προβληματισμούς, κατέθεσαν την άποψη της Εκκλησίας για την σύγχρονη ιστορική μας πορεία με αυτογνωσία και συνέπεια.


Έζησε και πέθανε προσφέροντας τα πάντα στον Χριστό και στην Εκκλησία.

Σάββατο, 22 Ιανουαρίου 2011

ΘΕΕ ΜΟΥ, ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΕ ΚΑΝΕΙΣ ... ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ !!!


«Θεέ μου, απόψε σου ζητάω κάτι που το θέλω πάρα πολύ.
Θέλω να με κάνεις τηλεόραση! Θέλω να πάρω τη θέση της τηλεόρασης που είναι στο σπίτι μου. Να έχω το δικό μου χώρο. Να έχω την οικογένειά μου γύρω από εμένα. Να με παίρνουν στα σοβαρά όταν μιλάω. Θέλω να είμαι το κέντρο της προσοχής και να με ακούνε οι άλλοι χωρίς διακοπές ή ερωτήσεις. Θέλω να έχω την ίδια φροντίδα που έχει η τηλεόραση όταν δεν λειτουργεί. 

Όταν είμαι τηλεόραση, θα έχω την παρέα του πατέρα μου όταν έρχεται σπίτι από τη δουλειά, ακόμα κι αν είναι κουρασμένος. Και θέλω τη μαμά μου να με θέλει όταν είναι λυπημένη και στενοχωρημένη, αντί να με αγνοεί… Θέλω τ΄ αδέλφια μου να μαλώνουν για το ποιός θα περνάει ώρες μαζί μου. Θέλω να νοιώθω ότι η οικογένειά μου αφήνει τα πάντα στην άκρη, πότε – πότε, μόνο για να περάσει λίγο χρόνο με μένα. Και το τελευταίο, κάνε με έτσι ώστε να τους κάνω όλους ευτυχισμένους και χαρούμενους.
 
Θεέ μου, δε ζητάω πολλά. Θέλω μόνο να γίνω σαν μια τηλεόραση!»


Τη δασκάλα που την διάβασε (καθώς βαθμολογούσε) την έκανε να κλάψει. Ο σύζυγός της που μόλις είχε μπει στο σπίτι, τη ρώτησε: 

«Τι συμβαίνει;» 
Αυτή απάντησε: «Διάβασε αυτή την έκθεση, την έχει γράψει ένας μαθητής μου». 
Ο σύζυγος είπε: «Το καημένο το παιδί. Τι αδιάφοροι γονείς είναι αυτοί!» 

Τότε αυτή τον κοίταξε και είπε: 

«Αυτή η έκθεση είναι ... του γιού μας !!! »

Παρασκευή, 21 Ιανουαρίου 2011

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ ΙΔ' ΛΟΥΚΑ

του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για την  23-01-11

«και εβόησεν λέγων. Ιησού υιέ Δαυίδ, ελέησόν με. Και οι προάγοντες επετίμων αυτώ ίνα σιωπήσει. Αυτός δε πολλώ μάλλον έκραζεν. Υιέ Δαυίδ ελέησόν με.»

Τυφλός λοιπόν και ο Βαρτίμαιος όπως όλοι μας, μόνο που αυτός είχε την σωματι-κην και όχι την πνευματικην τυφλωσιν. Δεν εβλεπε με τα ματια του σωματος, αλλα εβλεπε με τα ματια της ψυχης. (το όνομά του το αναφέρει ο Μαρκος ).

Πολλοί νομίζουμε ότι το κυριότερο είναι τα μάτια του σώματος,--αλλά όταν είσαι πνευματικά τυφλός τα σωματικά μάτια δεν πρόκειται να σε ωφελήσουν . Μπορεί και να σε καταστρέψουν ! Ειδε λοιπόν τον Χριστό και κατάλαβε ότι ήταν η ευκαιρία της ζωής του , γιαυτό και το πέτυχε. (την άρπαξε από τα μαλλιά). τι πέτυχε ; ότι ζητούσε το έλαβε ο Βαρτίμαιος. Ήθελε το φως του, γιατί είχε γι,αυτόν μεγάλη σημασία (δεν ήταν εκ γενετής τυφλός).και έτσι βρήκε από μέσα του η ευχή , που δεν είναι παρά η μετέπειτα ΝΟΕΡΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Έκανε λοιπον ευχή προς τον Χριστό. Αν προσέξετε αυτό το οποίο ο Βαρτίμαιος είπε προς τον Χριστό, είναι η ευχή του Ιησού .

Η ευχή είναι «Κύριε Ιησού Χριστέ Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Εδώ λέει «Ιησού, Υιέ Δαυίδ, που σημαίνει Κύριε, ελέησόν με» είναι η ευχή. Η ευχή λοιπόν είναι εκείνη που κάνει τον Χριστόν να στρέφεται προς εμάς, και όχι η ακρόαση των λόγων Του, αν κάνουμε συγκεντρώσεις στο όνομα Του, αν μελετάμε βιβλία θρησκευτικά και διάφορα άλλα. Εάν Τον φωνάζουμε, και αν προσέξετε, δεν μίλησε απλώς «Ιησού ελέησόν με» αλλά εβόησε λέει, έβγαλε κραυγή ο Βαρτίμαιος, έτσι λέει το κείμενο από την αρχή. Ξεκίνησε με βοή και εβόησε λέγων, και στο τέλος λέει : αυτός δε πολλώ μάλλον έκραζε «Υιέ Δαυίδ ελέησόν με».Ώστε η προσευχή που έχει άμεσα αποτελέσματα πρέπει να είναι βοή, πρέπει να είναι κραυγή προς Τον Χριστό. Δεν πρέπει να έιναι κάτι το συνηθισμένο, κάτι το κρύο το χλιαρό, το τυπικό, κάτι που το παίρνουμε συνήθεια και καμιά φορά όταν προσευχόμαστε σκεφτόμαστε και άλλα πράγματα. Και για να είναι κραυγή η ευχή του κομποσχοινιού, είτε γίνεται με το κομποσχοίνι είτε όχι, για να είναι κραυ γή προς τον Χριστόν, ένα από τα δύο πρέπει να συμβαίνει. Ή να βρισκόμαστε σε μεγάλη απελπισία, όπως ήτανε ο τυφλός, είτε να αγαπάμε πολύ τον Χριστό .

Στην πρώτη περίπτωση ήταν ο Βαρτίμαιος , που χρόνια άκουγε για τον θεραπευτή που άνοιγε τα μάτια και δεν μπορούσε να τον δει, και εκείνη την στιγμή περνούσε από μπροστά του και δεν ήξερε αν θα ξανά του’ ρθει στην ζωή του η ευκαιρία να ξαναπεράσει από κοντά του ο Χριστός . Καταλαβαίνετε σε τι απελπισία είχε έρθει ο άνθρωπος, όταν προχωρούσε και εχάνετο. Έχανε την ευκαιρία της ζωής του. Ήταν δυνατόν λοιπόν να κάνει προσευχή όπως κάνουμε εμείς και σκεφτόμαστε άλλα; Ήτανε κεντρικό πρόβλημα της ζωής του και είχε ανάγκη από αυτό και θα ήτανε η απελπισία της ζωής του αν το έχανε.

Δικαιολογείται λοιπόν να μιλήσει ταπεινά και χλιαρά ; Έκραξε ο άνθρωπος, εβόησε ο άνθρωπος. Και έτσι θέλει ο Χριστός. Οι προσευχές που έχουν άμεσα αποτελέσματα, κάθε προσευχή έχει αποτελέσματα και η χλιαρή προσευχή και η μηχανική προσευχή, που γίνεται έχει κάποιο αποτέλεσμα, θα το δούμε και στην συνέχεια, έχει κάποιο αποτέλεσμα. Δεν πάει χαμένη, καταγράφεται. Αλλά οι προσευχές που έχουν άμεσα αποτελέσματα όπως του Βαρτιμαίου, είναι κραυγές, είτε κραυγές απελπισίας είτε κραυγές αγάπης προς τον Χριστόν. Οι μεγάλοι άγιοι, οι Θεομένοι που αγαπούσαν τον Χριστόν, εβόουν προς Αυτόν. Δεν μιλούσαν όπως εμείς. Όπως έχουμε συνηθίσει να προσευχόμαστε και όταν νυστάζουμε να μην το κάνουμε και το απόδειπνο ή να κάνουμε το μισό ή να κάνουμε τον σταυ- ρό μας και να πέφτουμε στο κρεβάτι. Εβόουν, άλλοι από την απελπισία τους όπ- ως είναι ο Βαρτίμαιος, και άλλοι από την μεγάλη αγάπη τους προς τον Χριστόν.

Η κραυγή, η βοή, δεν είναι ανάγκη να ακούγεται με το στόμα. Εδώ που ήτανε παρόν σωματικά και άκουε τον Χριστόν, δικαιολογείται να ήτανε κραυγή με το στόμα. Διότι τον άκουε, ήταν παρών μπροστά ο Ιησούς και τον έβλεπαν όλοι. Όταν όμως ο Ιησούς είναι παρών εν πνεύματι, όπως είναι σήμερα, δηλαδή δεν τον βλέπουμε με τα μάτια μας, τότε η κραυγή μπορεί να μην ακούγεται κιόλας από τους άλλους, να είναι μυστική, αλλά να είναι βοή, να είναι κραυγή, κι’ ας μην ακούμε τίποτα. Αυτή είναι η προσευχή, η ευχή του Ιησού που όταν φτάσει στα μεγάλα στάδια γίνεται νοερά προσευχή όπως την λέμε.

Θέλετε ένα παράδειγμα;

Όταν ο Μωυσής βγήκε από την Αίγυπτο, και βάδιζε στην έρημο και είχε φτάσει σε στιγμή απελπισίας γιατί είχε επαναστατήσει ο λαός, και θελαν να φάνε και ζητάγανε χίλια δύο πράγματα, και να τον εκτελέσουν και τον Μωϋσή, Μέσα στην σκηνή του μαρτυρίου, μέσα στην αγωνία του και την απελπισία του τι να κάνει τα εκατομμύρια του λαού, του επαναστατημένου, εκεί μες την έρημο, προσηύχετο προς τον Θεόν, αλλά λέει η γραφή ,δεν ακουγόταν τίποτα. Και απήντησε μες την σκηνή του μαρτυρίου ο Θεός. τι βοάς προς με; Αυτός δεν μιλούσε, κανείς δεν άκουγε τίποτα. Αλλά ο Θεός άκουσε βοή, να έρχεται από τον Μωϋσή. Έτσι είναι η ευχή αγαπητοί αφ’ ότου ανελήφθη ο Ιησούς και δεν τον βλέπουμε με τα σωματικά μάτια. Η προσευχή, η νοερά για να έχει άμεσα αποτελέσματα, η προσευχή του κομποσχοινιού, είτε γίνεται με το κομποσχοίνι είτε και χωρίς, η ευχή του Ιησού πρέπει να είναι βοή και κραυγή μυστική μέσα μας. Και ένα από τα δύο πρέπει να προϋπάρχουν για να συμβεί αυτό. Ή να βρισκόμαστε σε μεγάλη απελπισία, ή να αγαπάμε πάρα πολύ τον Χριστό.

Τους 4 όρους των αμέσως αποτελεσμάτων της προσευχής, θα μας τους πει, όταν είναι θέμα αγάπης προς τον Χριστόν, το πως η ευχή έχει άμεσα αποτελέσματα, ο Μακάριος ο μέγας ο Αιγύπτιος. «Η μη η ταπεινοφροσύνη και η αγάπη, η απλότης και η αγαθότης, κατακοσμούσιν ημίν την ευχή, η ευχή αύτη μάλλον δε το πρόσχημα ευχής ,ελάχιστα ημάς ωφελείν δύναται»


Οι άγιοι συγκεντρώνουν και τους 4 όρους γιαυτό και έχουν άμεσα αποτελέσματα. .Εμείς το κατά δύναμιν.

ΑΜΗΝ

Τετάρτη, 19 Ιανουαρίου 2011

Ο αναστεναγμός της Παναγίας, για τους Ρωμιούς της Πόλης !

Τα Πριγκηπόννησα ή αλλιώς «τα νησιά», αποτελούνται από την Οξιά ή Οξεία, την Πρώτη, τη Χάλκη, την Πλάτη ή Πλατεία, τη Πρίγκιπο, την Αντιγόνη, την Πίτα, τη Νείανδρο ή Νέανδρο, την Αντιρόβιθο ή Τερέβινθο και βρίσκονται κοντά στην Κωνσταντινούπολη και στις ασιατικές ακτές.
Μόνο πέντε από αυτά κατοικούνται. Το ένα είναι η νήσος Αντιγόνη, ανάμεσα στην Πρώτη και στη Χάλκη. Εχει μείνει στην ιστορία ως το «καλό νησί» των Πριγκιποννήσων επειδή συγκέντρωνε την οικονομική ελίτ της Πόλης.
Σήμερα ζουν εκεί 800 μόνιμοι κάτοικοι, οι οποίοι πολλαπλασιάζονται το καλοκαίρι, ανάμεσά τους πολλοί Εβραίοι και ελάχιστοι Έλληνες. Στην Αντιγόνη (κλικ στη φωτογραφία για μεγέθυνση) υπάρχει ελληνική εκκλησία και νεκροταφείο.

Ο ναός του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου.

Ο ναός του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου, αποτελεί τη συνέχεια παλαιού βυζαντινού μοναστηριού, χτισμένου στα χρόνια της αυτοκράτειρας Θεοδώρας το 842. Στο υπόγεια του ναού υπάρχει αρχαία κρύπτη, στην οποία το 821 φυλακίστηκε για επτά χρόνια ο πατριάρχης Μεθόδιος ο Ομολογητής από τον αυτοκράτορα Μιχαήλ Β΄ Τραυλό.
Στο μεγάλο σεισμό του 1894, ο ναός καταστράφηκε και ξαναχτίστηκε, για να αποτελεί σήμερα τον ενοριακό ναό των λιγοστών Ρωμιών της νήσου Αντιγόνης, Burgazada στα τούρκικα, που σημαίνει "το νησί του κάστρου".

Ο αναστεναγμός της Παναγιάς!

Οι λιγοστοί Έλληνες που ζουν ακόμα εκεί, δεν μπορούν να εξηγήσουν αυτό που βιώνουν καθημερινά, αφού από την εκκλησία του Αι-Γιάννη του Προδρόμου, ακούγεται καθαρά ένας θόρυβος σαν αναστεναγμός.
Από τις 5 το απόγευμα μέχρι το βράδυ οι ήχοιπου βγαίνουν από την εκκλησία, αντηχούν σε ολόκληρο το νησί και μόλις η μέρα ξημερώσει «ως δια μαγείας σταματούν». Όσοι έχουν γίνει μάρτυρες αυτού του γεγονότος μιλούν για τον "αναστεναγμό της Παναγίας".
Οι λιγότερο φοβισμένοι κάτοικοι της νήσου Αντιγόνη λένε ότι πρόκειται για θαύμα. Άλλοι πάλι, δεν ΤΟΛΜΟΥΝ να μιλήσουν για την πανικοβλημένοι, προτίμησαν να «μεταναστεύσουν» στην Κωνσταντινούπολη για να «γλυτώσουν» από την «παρουσία» της Παναγίας σε ένα μέρος που πλέον λέγεται Burgazada!
Κάποιοι πιο τολμηροί θέλησαν να βάλουν και ειδικά ακουστικά για να μπορέσουν να «ακούσουν» καλά αυτό το θόρυβο και να δουν αν όντως πρόκειται για αναστεναγμό. Όμως, προς μεγάλη τους έκπληξη διαπίστωσαν ότι μόλις τα ακουστικά ακουμπήσουν στους τοίχους της εκκλησίας η Παναγία σώπαινε. Και μόλις απομάκρυναν τα ακουστικά άκουγαν και πάλι το βογγητό της.

Τι λέει ο ιερέας του ναού.

Ένας ιερέας του νησιού, λέει: «Υπάρχει πράγματι αυτό που ακούει ο λαός εδώ. Ακούγεται μία φωνή μέσα από την εκκλησία. Σαν κάποιος να αναστενάζει. Καλέσαμε μέχρι και την αστυνομία για να διαπιστώσει εάν συμβαίνει κάτι περίεργο μέσα στην εκκλησία και δεν βρήκαν τίποτα. Δεν μπορούμε να πούμε με σιγουριά τι είναι αυτό που ακούγεται. Είμαι άνθρωπος της εκκλησίας και δεν προσπαθώ να εκλογικεύσω τα πάντα. Υπάρχουν γεγονότα που η αιτία τους δεν αποκαλύπτεται. Αυτή η φωνή πηγάζει από την εκκλησία. Δεν μπορώ να την εξηγήσω. Ίσως είναι ένα μήνυμα αδελφοσύνης και ειρήνης. Άλλοι πιστεύουν ότι είναι από τον Ιησού και άλλοι από την Παναγία.
Ίσως είναι τα βογγητά της Παναγίας για τα δεινά και τα πάθη της Πόλης».


Πηγή: http://www.pyles.tv/News/thriskies-profities/Panagia-poli.aspx

Τι συμβαίνει στον ‘Εβρο και ανεβάζουν στρατό;

Προβοκάτσια από το τουρκικό στρατιωτικό παρακράτος (παραφυάδες του σχεδίου «Βαριοπούλα») φοβούνται στο ΓΕΕΘΑ, όσο πλησιάζουμε προς τις κρίσιμες τουρκικές εκλογές του Ιουνίου – που θα δώσουν νέα ώθηση στον Ταγίπ Ερντογάν.
Οι πασάδες της ‘Αγκυρας (Τούρκοι στρατηγοί) θέλοντας να αποτρέψουν μία νέα νίκη του Ερντογάν στις εκλογές, δεν αποκλείεται καθόλου να σχεδιάζουν μία τεχνητή ένταση στον Έβρο- μέχρι τα όρια τοπικού θερμού επεισοδίου. Στην ΕΥΠ έχουν από καιρό την πληροφορία αυτή και το Ανώτατο Στρατιωτικό Συμβούλιο σε πολύωρη συνεδρίασή του αρχές Ιανουαρίου κατήρτισε σχέδιο αντιμετώπισης πιθανής ξαφνικής κρίσης.
Ήδη μονάδες βαρέων αρμάτων μάχης και πυροβόλων μεγάλου βεληνεκούς έχουν προωθηθεί από όλη τη Μακεδονία στον ‘Εβρο.
Ενισχύονται επίσης και τα νησιά του Αιγαίου που βρίσκονται κοντά στα τουρκικά παράλια με μονάδες των ειδικών δυνάμεων για αντιμετώπιση ξαφνικής προβοκάτσιας από την πλευρά των Τούρκων.
Οι πληροφορίες που υπάρχουν αναφέρουν το σενάριο μιας ξαφνικής τοποθέτησης κεραίας από συνεργείο τουρκικής εταιρίας κινητής τηλεφωνίας σε κάποια βραχονησίδα του 25ου μεσημβρινού - περιοχή που βρίσκεται στις λεγόμενες «γκρίζες» ζώνες.
Πάντως σε επίπεδο πρωθυπουργών, Παπανδρέου και Ερντογάν έχουν συμφωνήσει και στην τελευταία τους συνάντησης στο Ερζερούμ να συνεργαστούν οι δύο χώρες τους επόμενους μήνες για μία αποκλιμάκωση της όποιας πιθανής κρίσης θα προσπαθήσουν να δημιουργήσουν τα «Γεράκια» των τουρκικών Ενόπλων Δυνάμεων.

Πηγή : www.newsbomb.gr

Πέμπτη, 13 Ιανουαρίου 2011

Στήριξη Μητροπολίτη Γλυφάδας Παύλου σε Πειραιώς Σεραφείμ

Την αμέριστη συμπαράσταση του εξέφρασε προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Πειραιώς κ. Σεραφείμ για τις πρόσφατες δηλώσεις, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Γλυφάδας κ. Παύλος.
Ο Μητροπολίτης Γλυφάδας μεταξύ άλλων αναφέρει, ότι η Μητρόπολη και ο ίδιος επαινούν τον Μητροπολίτη Σεραφείμ για την ακεραιότητα του ήθους του, το θάρρος της γνώμης του, καθώς και για τις τοποθετήσεις του σε επίκαιρα θέματα που απασχολούν την Εκκλησία.
Σε άλλο σημείο ο κ. Παύλος υπογραμμίζει, ότι «η στεντόρεια και αταλάντευτη φωνή του, μας συγκινεί και μας ενδυναμώνει, γιατί είναι φωνή άλήθειας, θάρρους καί αγωνιστικότητας, γιατί είναι φωνή Ορθόδοξης μαρτυρίας, πού έδράζεται στό Ιερό Ευαγγέλιο».
Κλείνοντας ο Μητροπολίτης Γλυφάδας, προσθέτει ότι «παρακαλούμε τον Θεό να τον ενδυναμώνει και να τον κρατάει υγιή, ώστε να στηρίζει τον πιστό λαό του Θεού».

Πηγή : www.romfea.gr

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ 10 ΛΕΠΡΩΝ ΙΒ ΛΟΥΚΑ

του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών στις
18-1-2009 ΛΚ. ΙΖ.12-19
Και εγένετο εν τω υπάγειν αυτούς εκαθαρίσθησαν ΛΚ.ΙΖ.4

Πριν μπούμε στο θέμα, για να μπορέσουμε να συνεννοηθούμε θα δεχθούμε:

1)ότι η σωματική λέπρα ήταν αρρώστια χειρότερη από το ΕΙΤΖ .Αθεράπευτη μέχρι το 1941 που ανακαλύφθηκαν οι σουλφαμίδες και

2)η ψυχική λέπρα που είναι η αμαρτία, έχει αναβαθμιστεί εντυπωσιακά, και ότι όλοι οι άνθρωποι είμαστε ψυχικά λεπροί σε διάφορα στάδια, από το πρώτο που είναι η καταλαλιά, μέχρι το τελευταίο, που είναι η αχαριστία.

Αν δεν δεχθούμε αυτό δεν έχει νόημα να συνεχίσουμε στο θέμα μας, μια και δεν υπάρχει πρόβλημα, αφού η σωματική λέπρα έχει εξαφανισθεί από το 1941. Γιατί όμως με τόση επιμονή να παρουσιάζει η εκκλησία το θέμα της λέπρας ; Γιατί πρέπει να φθάσουμε στο Πάσχα καθαροί. Γι αυτό και η εκκλησία μας προσαρμόζει έτσι την σειράν των Κυριακοδρομίων ώστε αμέσως μετά τα Φώτα μπαίνει η Κυριακή των δέκα Λεπρών (ΙΒ Λουκά).

Διήγησις

Όταν βάδιζε ο Ιησούς στην δημοσιά για να μπει σε κάποιο χωριό εισερχομένου εις τινά κώμην πετάχτηκαν από τις σπηλιές και τα φαράγγια 10 λεπροί άνδρες και από μακριά (έστησαν πόρρωθεν), Και αυτοί ήραν φωνήν λέγοντες Ιησού επιστάτα ελέησον ημάς . Όταν τους είδε ο Κύριος (ιδών) και διεπίστωσε την αρρώστια τους ,τους έστειλε, έτσι όπως ήταν, στους αρμόδιους (τους ιερείς) και εγένετο εν τω υπάγει αυτούς εκαθαρίσθησαν. Γιατί πόρρωθεν; Γιατί την εποχή εκείνη και μέχρι το 1941 ήταν φοβερή αρρώστια η λέπρα, χειρότερη και από το ε.ι.τς και αθεράπευτη. Η Σπιναλόγκα ήταν στην πατρίδα μας το νησί των λεπρών.

Το θαύμα είναι δομημένο έτσι ώστε να μας οδηγήσει στη οδόν της υπακοής.

1ον Δεν τους εθεράπευσεν αμέσως ο Χριστός, αν και το μπορούσε, αλλά (εν τω υπάγειν), δηλ. εν αγνοία τους.

2ον Δεν τους εθεράπευσαν οι ιερείς .

3ον Τους εθεράπευσεν η υπακοή στις εντολές του Χριστού και της εκκλησίας.



ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΝΕΕΜΑΝ Ο ΣΥΡΟΣ Το αναφέρει ο Λουκάς :

..και πολλοί λεπροί ήσαν επι Ελισαίου του προφήτου εν τω Ισραήλ και ουδείς αυτών εκαθαρίσθη ειμι Νέεμαν ο Σύρος Γιατί όμως μόνον αυτός θεραπεύτηκε ; γιατί έκαμε υπακοή στον ασκητή . Λκ.Δ27.

Όχι διότι είχε την δύναμιν ο Ελισαίος να θεραπεύει την λέπραν, αλλά γιατί αυτήν την δύναμιν την ειχε η υπακοή και αυτό μεταφέρεται και στην άφεση της ψυχικής λέπρας .δηλ. Την δύναμη της αφέσεως των αμαρτιών δεν την έχει ο Πνευματικός και το εξομολογητήριον αλλά η μετάνοια, και στη συνέχεια η υπακοή πού θα φέρει τα βήματα μας στον πνευματικό κα το εξομολογητήριο.

Την εποχήν Ελισαίου του προφήτου, κυρίαρχον κράτος με ισχυρόν στρατόν ήταν η Συρία. ο αρχιστράτηγος ήταν ο Νεεμάν ο Σύρος , ο οποίος όμως ήταν λεπρός * μια αιχμάλωτος ισραηλίτισσα δούλη της συζύγου του, τον πληροφόρησε για την ύπαρξη του προφήτου που κάνει θαύματα, και θα μπορούσε να τον θεραπεύσει. Συγκινητική είναι η περιγραφή (ένα μικρό τμήμα) του θαύματος

Και επορεύθη και έλαβε Νεεμάν, εν τη χειρί αυτού δέκα τάλαντα αργυρίου και 6χιλίους χρυσούς, και δέκα αλλασσομένας στολάς…και ήλθε Νεεμάν εν ίππω και άρματι και έστη επι θύραις οίκου Ελισαιέ. Και απέστειλε Ελισαιέ άγγελον προς αυτόν λέγων πορευθείς λούσαι επτάκις εν τω Ιορδάνη ,και επιστρέψει η σάρξ σού σοι, και καθαρισθήση.



Και εθυμώθη Νεεμάν και απήλθε και είπεν , ιδού είπον ότι προς με πάντως εξελεύσεται και στήσεται και επικαλέσεται εν ονόματι θεού αυτού και επιθήσει την χείρα αυτού επί τον τόπον και αποσυνάξει το λεπρόν ουχί αγαθός Αβανά και Φαρφάρ ποταμοί Δαμασκού υπέρ πάντα τα ύδατα Ισραήλ; Ουχί πορευθείς λούσομε εν αυτοίς και καθαρισθήσομαι; και εξέκλινε και απήλθεν εν θυμώ



Και ήγγισαν οι παίδες αυτού και ελάλησαν προς αυτόν μέγα λόγον ελάλησεν ο προφήτης πρός σε ουχί ποιήσεις; Kαi oτι είπε προς σε λούσε και καθαρίσθητι. Και κατέβει Νεεμάν και εβαπτίσθη εν τω Ιορδάνη επτάκις κατά το ρήμα Ελισαιέ, και επέστρεψε η σάρξ αυτού ως σάρξ παιδαρίου μικρού και εκαθαρίσθη. Δ΄Βασιλ.ε΄14 Και εδώ ακολουθήθηκε από το Πνευμα το Αγιον, η ίδια τακτική, η οδός της Υπακοής . ΩΣΤΕ :

Ο μόνος τρόπος για να καθαριστούμε και να είμαστε καθαροί φθάνοντας στο Πάσχα είναι αυτός που ακολούθησαν οι 10 λεπροί. ΔΗΛ.

1ον Συναίσθησις της αρρώστιας

2ον ΜΕΤΑΝOIΑ και πορεία προς τον Χριστόν κατά την διάρκεια της οποίας γίνεται η θεραπεία.

3ον πορεία προς τους ιερείς , κατά την οποία γίνεται η κοινοποίηση της θεραπείας, και

4ον επιστροφή προς τον Χριστόν όπως έκαμε ο ένας στους 10 για όλη του τη ζωή .



Θα τελειώσω όπως άρχισα.

Γιατί τόση επιμονή από την εκκλησία για την θεραπεία της λέπρας μετά από 65 χρόνια, αφού έχει πρακτικά καταργηθεί;__ Γιατί η αμαρτία είναι λέπρα, λέπρα της ψυχής * όλοι οι άνθρωποι είμαστε ψυχικά λεπροί : Θα πω μερικά συμπτώματα, που είναι και τα στάδια της λέπρας της αμαρτίας και ο καθένας μας ας διάλεξη το δικό του: Κάθε θανά- σιμο αμάρτημα είναι και ένα από τα συμπτώματα στα στάδια της ψυχικής λέπρας της αμαρτίας.



1ο. Η ΚΑΤΑΛΑΛΙΑ, 2ο.Η ΦΙΛΑΡΓΥΡΙΑ, 3ο.Η ΜΟΙΧΕΙΑ 4ο.Η ΠΟΡΝΕΙΑ 5ο Η ΑΣΕΛΓΕΙΑ 6ο.ΤΟ ΜΙΣΟΣ ΚΑΙ Η ΕΚΔΙΚΗΣΙΣ. 7ο. Η ΖΗΛΕΙΑ ΚΑΙ Ο ΦΘΟΝΟΣ 8ο.Η ΚΑΤΑΚΡΙΣΙΣ και η ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ, Κ.Λ.Π.

Και κορυφαία όλων (τελευταίο στάδιο της πνευματικής λέπρας ) η ΑΧΑΡΙΣΤΙΑ που αδικεί ακόμα και τον ίδιο τον Χριστό τον ευεργέτη μας . Και ο μόνος τρόπος να καθαριστούμε είναι : Η ΟΔΟΣ ΤΗΣ ΥΠΑΚΟΗΣ



ΑΜΗΝ



Σημ.: ΣΠΙΝΑΛΟΓΚΑ, νησί και χωρίον της Βόρειας Κρήτης, της Κοινότητος Ελούντας .Απέχει 15’ από την ακτή. Είχε 257 κάτοικους, Όλους λεπρούς. 154 άνδρες και 103 γυναίκες .Σήμερα είναι τουριστικό αξιοθέατο.


Σάββατο, 8 Ιανουαρίου 2011

Πειραιώς Σεραφείμ κατά Πεταλωτή και Ντόρας


Επιμένει ο μητροπολίτης Πειραιώς να καταδικάζει το σιωνισμό, παρά τις αντιδράσεις που προκλήθηκαν τόσο στο εσωτερικό όσο και στο εξωτερικό ακόμα και μέσα στους κόλπους της ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος.Ο κ. Σεραφείμ μάλιστα απαντά στον κυβενρητικό εκπρόσωπο αλλα και την Ντόρα Μπακογιάννη, οι οποίοι τον επέκριναν.Με ανακοίνωση του ο μητροπολίτης Πειραιώς υποστηρίζει ότι απαντώντας στις ερωτήσεις του δημοσιογραφικού διδύμου τηλεοπτικού σταθμού:
"Απλώς μετέφερα τον αληθή μαρτυρικό λόγο των χιλιάδων αντισιωνιστών Εβραίων συνανθρώπων οι οποίοι δεκαετίες τώρα μάχονται την Σιωνιστική εκτροπή από τον αληθή Ιουδαϊσμόν, καταδεικνύοντες ότι η θεολογία των Σιωνιστών ηγετών με την σφοδρά επιθυμία τους για την πραγμάτωσι του ονείρου παγκόσμιας εξουσίας και ηγεσίας διεστράφη από τον θεϊσμόν της Παλαιάς Διαθήκης των Προφητών και των Δικαίων, εις Εωσφορισμόν και Σατανισμόν αποδεχθέντες την θεολογία του Δυϊσμού και αναμένοντες ως «Μεσσία της δόξης» τον αναγγελόμενον εις τον αιώνιον λόγον του Θεού άνθρωπον της αποστασίας και της ανομίας, τον ως Αντίχριστον ονομαζόμενον".
Ο κ. Σεραφείμ επιμένει και στην άποψη του ότι ο Χίτλερ λειτούργησε σε συνεργασία του Σιωνιστές ηγέτες της εποχής :
"Πρέπει δε να ληφθεί σοβαρώς υπ’ όψιν, ότι οι συγκεκριμένες ιστοσελίδες που εκπροσωπούν χιλιάδες ορθοδόξων εβραίων αρνουμένων την Σιωνιστικήν εκτροπήν εδρεύουν στις Η.Π.Α. και ότι στις συγκεκριμένες εβραϊκές ιστοσελίδες παρουσιάζονται εκτύπως τραγικά ντοκουμέντα πολλά των οποίων έχουν χρησιμοποιηθεί για την σημαντική βιβλιογραφία επί του θέματος για τις σχέσεις των Σιωνιστών ηγετών με το αισχρό και εγκληματικό καθεστώς του παρανοϊκού δικτάτορα Αδόλφου Χίτλερ που εξωλόθρευσε εκατομμύρια συνανθρώπων Εβραίων, Ρώσων, Πολωνών, Ελλήνων, Αθιγγάνων σε ένα από τα ειδεχθέστερα εγκλήματα της ανθρώπινης Ιστορίας, που σήμερα όλοι με βδελυγμία καταδικάζουμε και μάλιστα προσωπικώς υποκλίνομαι ενώπιον της μνήμης των θυμάτων του τραγικού Ολοκαυτώματος κατασπαζόμενος τας μαρτυρικάς πληγάς των αθώων θυμάτων. Ενδεικτικώς αναφέρομεν το συκλονιστικό βιβλίο «Min Hametzar» (Από τα βάθη) που εξεδόθη στην Ν. Υόρκη το 1961 εις τα Εβραϊκά και που συνεγράφη από τον Ραββίνο της Σλοβακίας Michael Ber Weissmandl ztl, Κοσμήτορος του Ιδρύματος Nitra Yeshiva που αναφέρεται στα χρόνια 1942-1945."
Ο κ. Σεραφείμ δηλώνει αντισιωνιστής και όχι αντισημίτης :
"Συνεπώς δεν αποδέχομαι την κατηγορία του αντισημιτισμού που τεχνηέντως επεχείρησε το παγκόσμιο Σιωνιστικό λόμπυ να μου προσάψει διαστρέφοντας τους λόγους μου, διότι απλώς ανέδειξα την αλήθεια των πραγματικών περιστατικών που καταγγέλουν δεκάδες χρόνια οι ομοεθνείς των.Δια τον Ισραηλιτικόν λαόν τρέφω αισθήματα βαθυτάτης αγάπης και εκτιμήσεως όπως δια κάθε λαόν της υφηλίου, ως οφείλω ως μέλος της Αδιαιρέτου Εκκλησίας του Χριστού. Αντισιωνιστής είμαι και όχι αντισημίτης αντικρούων την πλανημένη και αδόκιμη θεώρηση του κόσμου και της ζωής με τον τραγικό και απαράδεκτο εωσφορισμό, που διαδίδεται δια μέσου των παραρτημάτων του Διεθνούς Σιωνισμού, των μασονικών σε κάθε χώρα στοών."
Επίθεση στον Πεταλωτή
Ο κ. Σεραφείμ απαντά στον κυβερνητικό εκπρόσωπο Γιώργο Πεταλωτή που αποδοκίμασε τις δηλώσεις του , με ερωτήματα όπως :
"Ως απλός πολίτης θέτω τα κάτωθι ερωτήματα:
1. Γιατί η Ευρωπαϊκή Τράπεζα δανείζει με επιτόκιο 1,1% και ο όμιλος των διεθνών Τραπεζών Σιωνιστικής ιδιοκτησίας μας δανείζει σήμερα με τοκογλυφικό επιτόκιο 6%;
2. Ποιός εμποδίζει την ουσιαστική πολιτική και οικονομική ένωση της Ευρώπης με την συμπερίληψη της μεγάλης Ρωσικής Ομοσπονδίας;
3. Ποιός πράγματι κωλύει την έκδοσι Ευρωομολόγου και αναγκάζεται ο Πρωθυπουργός να αρχίσει την συλλογή 1.000.000 υπογραφών Ευρωπαίων πολιτών; Από ποιούς φαλκιδεύεται η δυνατότητα της Ελλάδας να γίνει ενεργειακός κόμβος τόσον με την ακύρωση της συμφωνίας του αγωγού Μπουρκάς-Αλεξανδούπολης όσο και με την άρνηση των Ελληνικών Κυβερνήσεων να εφαρμόσουν το Διεθνές Δίκαιο της θαλάσσης που είναι ενσωματωμένο στο Ευρωπαϊκό Δίκαιο και να ανακηρύξουν για την Ελλάδα περιοχή ΑΟΖ (Αποκλειστικής οικονομικής ζώνης εκμετάλλευσης) αξιοποιώντας τα τεράστια ενεργειακά αποθέματα της Χώρας, που θα την καταστήσουν πρωταγωνιστή στην ενεργειακή πολιτική της Ευρώπης για δεκαετίες και θα την οδηγούσαν στην έξοδο από την αιχμαλωσία του ΔΝΤ;
4. Γιατί δεν παραχωρούμε ναυτική βάση στο Ρωσικό στόλο για να εκμηδενήσουμε την Τουρκική απειλή και την χυδαία διεκδίκηση για συνεκμετάλευση του Αιγαίου καθώς και την κυριαρχική διεκδίκηση εκ μέρους της γείτονος, του μισού Αιγαίου έως του 25ου μεσημβρινού.
5. Γιατί δεν προχωρούμε άμεσα στην εξώρυξη του τεραστίου εθνικού μας πλούτου στην Β. Ελλάδα σε χρυσό, ούράνιο, όσμιο και άργυρο, όπως καταγγέλουν οι Καθηγηταί του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Κων/νος Παπαστεφάνου της Πυρηνικής Φυσικής και Βασίλειος Παπαγεωργίου της Χημείας που επιστημονικώς αποδεικνύουν ότι είμαστε η πλουσιότερη χώρα της Ευρωπαϊκής Ενώσεως σε ορυκτό πλούτο;
6.Και τέλος τι εννοούσε ο κ. Πρωθυπουργός όταν μίλησε για την αναγκαιότητα παγκόσμιας οικονομικής διακυβέρνησης;"
Αιχμές και σε Ντόρα Μπακογιάννη
Ο μητροπολίτης Πειραιώς στην ανακοίνωση του αναφέρεται και στην πρόεδρο της Δημοκρατικής Συμμαχίας Ντόρα Μπακογιάννη, που ζητησε από την εκκλησία να καταδικάσει τις δηλώσεις του.
Όπως επισημαίνει:
"Στην επιθετική δήλωση νεοκόπου Αρχηγού κομματιδίου, υποβάλλω το ευγενές ερώτημα πως προεφήτευσε η συνελθούσα το 1993 εις τον Αστέρα Βουλιαγμένης Υπερστοά Μπίλντεμπεργκ με την συμμετοχή των ιδίων προσώπων που ανέφερα στην ειρημένη εκπομπή δια στόματος του τότε υπουργού εξωτερικών των Η.Π.Α. κ. Κρίστοφερ, εν μέσω πλήρους πολιτικής νηνεμίας στην ελληνική πολιτική σκηνή, την μετά τρίμηνο πτώση της Ελληνικής Κυβερνήσεως. Ας ερωτηθή περί αυτού ο νέστωρ της πολιτικής πρ. Πρωθυπουργός κ. Κων/νος Μητσοτάκης".

Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ : «Αντισιωνιστής είμαι καί όχι αντισημίτης»


Ἡ Ἀδιαίρετος καί ἀκαινοτόμητος Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι θρησκεία δηλαδή ψυχολογικό φαινόμενο διότι εἶναι ἀποκάλυψις τοῦ αἰωνίου Δημιουργοῦ τῆς ζωῆς, μετοχή καί κοινωνία στόν Τριαδικό τρόπο ὑπάρξεως τοῦ αἰωνίου Θεοῦ πού μεγαλοφυῶς καί ὑπερτελείως δημιουργεῖ ἐκ τοῦ μηδενός τό σύμπαν καί ἐκχέει τήν ἀγάπη Του καί τήν πανσοφία Του σέ ὅλη τήν Δημιουργία μέ κορωνίδα τόν ἄνθρωπο. Ἡ ἐνσάρκωσις τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ καί ἡ ἐν ταπεινώσει κένωσίς Του διά τῆς προσλήψεως τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, θελήσεως καί ἐνεργείας καί ἰδιαίτατα ἡ ἐν τῷ Σταυρῷ θυσία καί ἡ διά τῆς Ἀναστάσεως νίκη κατά τῆς φθορᾶς καί τοῦ θανάτου ἀπέδειξε τό μέγεθος τῆς Θείας ἀγάπης καί τόν ἀληθῆ προορισμόν τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Ἑπομένως ἡ διακονία στήν Ἐκκλησίᾳ δέν εἶναι ἐξουσία ἀλλά ταπεινή οἰκείωσις τοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ, τοῦ μόνου ἀληθοῦς Μεσσίου, «πού δέν ἦλθε διακονηθῆναι ἀλλά διακονῆσαι καί δοῦναι τήν ψυχήν αὐτοῦ λύτρον ἀντί πολλῶν». Δι’ αὐτόν ἀκριβῶς τόν λόγον ὅ,τι λέγεται ἀπό Διακόνους τοῦ Εὐχαριστιακοῦ Σώματος θά πρέπει νά εἶναι λόγος ἀληθείας, πού δέν θά ἐπιδιώκει νά ἔχη πολιτικήν διάστασι ἀλλά τήν ἀληθῆ διάκρισι τῶν γεγονότων διότι «ἡ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ οὐκ ἔστιν ἐκ τοῦ κόσμου τούτου».
Σέ αὐτό τό πνεῦμα κινεῖται, θέλω νά πιστεύω καί ὁ δικός μου ταπεινός λόγος, ἀφοῦ δέν ἀντιπαρατάσσεται πρός πρόσωπα ὅσον κατεγνωσμένα καί ἄν εἶναι, διότι εἶναι θεοΐδρυτα καί θεοειδῆ ἀσχέτως ἐάν τό ἀναγνωρίζουν ἤ ὄχι, ἀλλά πού προσπαθεῖ νά καταδείξῃ τήν ἀντινομία τῶν καταστάσεων καί κατά τήν ἐλαχίστη γνώμη μου τήν ἐσφαλμένη τραγικότητά τους.
Μέ αὐτό τό πνεῦμα ὡμίλησα στήν ἐκπομπήν τοῦ τηλεοπτικοῦ διαύλου MEGA τῆς 20ης/12/2010 «ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΩΡΑ MEGA» ἀπαντῶν στίς ἐρωτήσεις τοῦ δημοσιογραφικοῦ διδύμου καί ἐκεῖ μετέφερα ἁπλῶς τόν ἀληθῆ μαρτυρικό λόγο τῶν χιλιάδων ἀντισιωνιστῶν Ἑβραίων συνανθρώπων μας οἱ ὁποίοι δεκαετίες τώρα μάχονται τήν Σιωνιστική ἐκτροπή ἀπό τόν ἀληθῆ Ἰουδαϊσμόν, καταδεικνύοντες ὅτι ἡ θεολογία τῶν Σιωνιστῶν ἡγετῶν μέ τήν σφοδρά ἐπιθυμία τους γιά τήν πραγμάτωσι τοῦ ὀνείρου παγκόσμιας ἐξουσίας καί ἡγεσίας διεστράφη ἀπό τόν θεϊσμόν τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης τῶν Προφητῶν καί τῶν Δικαίων, εἰς Ἑωσφορισμόν καί Σατανισμόν ἀποδεχθέντες τήν θεολογία τοῦ Δυϊσμοῦ καί ἀναμένοντες ὡς «Μεσσία τῆς δόξης» τόν ἀναγγελόμενον εἰς τόν αἰώνιον λόγον τοῦ Θεοῦ ἄνθρωπον τῆς ἀποστασίας καί τῆς ἀνομίας, τόν ὡς Ἀντίχριστον ὀνομαζόμενον.
Δι’ αὐτόν σχεδιάζεται ἡ ἐπανοικοδόμησις τοῦ Ναοῦ τοῦ Σολωμόντος ἐπί τοῦ λόφου, ὅπου τώρα εὑρίσκεται τό τέμενος τοῦ Ὀμάρ καί διαδίδεται καί διαφημίζεται ἡ ἀναγκαιότης τῆς δῆθεν παγκοσμίου Κυβερνήσεως καί τοῦ παγκοσμίου ἡγέτη, ἡ κατάργησις τῶν ἐθνικῶν κρατῶν καί ἡ οἰκονομική συνένωσις μέ ἕνα παγκόσμιο νόμισμα. Γιά τήν ὑλοποίηση αὐτοῦ τοῦ ὀράματος ἐγκατελείφθη ὁ άληθής Νόμος τοῦ Θεοῦ, ἡ Πεντάτευχος καί οἱ Προφῆται καί ἀντικατεστάθησαν ἀπό τάς ἑωφορικῆς ἐπινοήσεως περγαμηνάς τοῦ Ταλμούδ, τῆς Καμπάλα καί τῆς Ραββινικῆς παραφιλολογίας. Ἀποδείξεις τῶν ἀνωτέρω περιέχονται στίς ἐκπληκτικές ἱστοσελίδες τῶν ἀρνουμένων αύτήν τήν τραγική ἔκπτωσι ὀρθοδόξων ἑβραίων, στίς ὁποίες καί παραπέμπω τούς «καλοθελητάς» πού ἀνέλαβαν τήν ἐπαγγελματικήν ὑπεράσπισι τῆς Σιωνιστικῆς ἐκτροπῆς ἐκ τοῦ ἀληθοῦς Ἰουδαϊσμοῦ. Ἄς κάμουν τόν κόπον νά πληκτρολογήσουν στό διαδύκτιο τίς ἱστοσελίδες:
http://www.israelversusjudaism.orgκαί http://www.jewsnotzionists.org/ index.htm.
καί τότε ἴσως αἰσθανθοῦν ἐντροπήν γιά τήν ἄθεσμον καί προκλητικήν στήριξί τους στό Σιωνιστικόν τέρας. Πρέπει δέ νά ληφθεῖ σοβαρῶς ὑπ’ ὄψιν, ὅτι οἱ συγκεκριμένες ἱστοσελίδες πού ἐκπροσωποῦν χιλιάδες ὀρθοδόξων ἑβραίων ἀρνουμένων τήν Σιωνιστικήν ἐκτροπήν ἑδρεύουν στίς Η.Π.Α. καί ὅτι στίς συγκεκριμένες ἑβραϊκές ἱστοσελίδες παρουσιάζονται ἐκτύπως τραγικά ντοκουμέντα πολλά τῶν ὁποίων ἔχουν χρησιμοποιηθεῖ γιά τήν σημαντική βιβλιογραφία ἐπί τοῦ θέματος γιά τίς σχέσεις τῶν Σιωνιστῶν ἡγετῶν μέ τό αἰσχρό καί ἐγκληματικό καθεστώς τοῦ παρανοϊκοῦ δικτάτορα Ἀδόλφου Χίτλερ πού ἐξωλόθρευσε ἑκατομμύρια συνανθρώπων Ἑβραίων, Ρώσων, Πολωνῶν, Ἑλλήνων, Ἀθιγγάνων σέ ἕνα ἀπό τά εἰδεχθέστερα ἐγκλήματα τῆς ἀνθρώπινης Ἱστορίας, πού σήμερα ὅλοι μέ βδελυγμία καταδικάζουμε καί μάλιστα προσωπικῶς ὑποκλίνομαι ἐνώπιον τῆς μνήμης τῶν θυμάτων τοῦ τραγικοῦ Ὁλοκαυτώματος κατασπαζόμενος τάς μαρτυρικάς πληγάς τῶν ἀθώων θυμάτων. Ἐνδεικτικῶς ἀναφέρομεν τό συκλονιστικό βιβλίο «Min Hametzar» (Ἀπό τά βάθη) πού ἐξεδόθη στήν Ν. Ὑόρκη τό 1961 εἰς τά Ἑβραϊκά καί πού συνεγράφη ἀπό τόν Ραββίνο τῆς Σλοβακίας Michael Ber Weissmandl ztl, Κοσμήτορος τοῦ Ἱδρύματος Nitra Yeshiva πού ἀναφέρεται στά χρόνια 1942-1945. Ἄν δέ ὑπῆρχε ἀνθρώπινη δικαιοσύνη στήν δίκη τῆς Νυρεμβέργης πέραν τῶν φυσικῶν εἰδεχθῶν έγκληματιῶν αὐτουργῶν Ναζί, θά ἔπρεπε νά δικαστοῦν καί οἱ ἠθικοί αὐτουργοί μεταξύ τὼν ὁποίων καί ὁ Πάπας τῆς Ρώμης γιά τό ἀπίστευτο ἔγκλημα τῆς δολοφονίας τῶν ὀχτακοσίων χιλιάδων Σέρβων Νεομαρτύρων ὑπό τίς εὐλογίες τοῦ προσφάτως «ἁγιοποιηθέντος» ἀπό τό Βατικανό εἰδεχθοῦς ἐγκληματίου Καρδιναλίου τῆς Κροατίας Ἀλουϊσίου Στέπινατς.
Συνεπῶς δέν ἀποδέχομαι τήν κατηγορία τοῦ ἀντισημιτισμοῦ πού τεχνηέντως ἐπεχείρησε τό παγκόσμιο Σιωνιστικό λόμπυ νά μοῦ προσάψει διαστρέφοντας τούς λόγους μου, διότι ἁπλῶς ἀνέδειξα τήν ἀλήθεια τῶν πραγματικῶν περιστατικῶν πού καταγγέλουν δεκάδες χρόνια οἱ ὁμοεθνεῖς των. Διά τόν Ἰσραηλιτικόν λαόν τρέφω αἰσθήματα βαθυτάτης ἀγάπης καί ἐκτιμήσεως ὅπως διά κάθε λαόν τῆς ὑφηλίου, ὡς ὀφείλω ὡς μέλος τῆς Ἀδιαιρέτου Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ. Ἀντισιωνιστής εἶμαι καί ὄχι ἀντισημίτης ἀντικρούων τήν πλανημένη καί ἀδόκιμη θεώρηση τοῦ κόσμου καί τῆς ζωῆς μέ τόν τραγικό καί ἀπαράδεκτο ἑωσφορισμό, πού διαδίδεται διά μέσου τῶν παραρτημάτων τοῦ Διεθνοῦς Σιωνισμοῦ, τῶν μασονικῶν σέ κάθε χώρα στοῶν, ὅπου ὑπό τά κρυπτογραφικά στοιχεῖα τοῦ ἰδίου Θεοῦ τῆς Μασονίας ΜΑΤΣ (Μέγας Ἀρχιτέκτων τοῦ Σύμπαντος) κρύπτεται ὁ Ἑωσφόρος, ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπό τήν ἐσωτερική βιβλιογραφία τῶν στοῶν ὡς τοῦ ἐπί τριάντα ἔτη Διευθυντοῦ τῶν θεοσοφιστικῶν-μασονικῶν περιοδικῶν ΙΛΙΣΣΟΣ καί ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ Κωστῆ Μελισσαρόπουλου ὑπό τόν τίτλον «Ἑπτά ὁμιλίαι εἰς τόν 18ον βαθμόν» καί ἔχω καταδείξει σέ δημοσιευμένα κείμενά μου καί σέ ἀναπάντητη αἴτησί μου πρός τόν ἁρμόδιο Ὑπουργό Οἰκονομικῶν κ. Γεώργιο Παπακωνσταντίνου γιά τήν κατά νόμον διάλυσιν τῶν λειτουργούντων ὑπό τό προσωπεῖον δῆθεν Ἱδρυμάτων Μασονικῶν στοῶν, ἐνῶ οὐσιαστικά ἀποτελοῦν Ναούς λατρείας καί μυήσεως στόν Ἑωσφορισμόν πού ἤδη ἐκρεμεῖ πρός ἐκδίκασιν ἐνώπιον τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας. Τήν πλήρη ἐξάρτηση τῶν Μασονικῶν Στοῶν ἀπό τόν Διεθνῆ Σιωνισμό ἀπέδειξε μέ ἀδιάσειστα ντοκουμέντα ὁ μαχητής Δημοσιογράφος Κώστας Τσαρούχας στό μοναδικό βιβλίο «Ἡ Μασονία στήν Ἑλλάδα» πού προλόγισε ὁ πρύτανης τῆς Δημοσιογραφίας Σεραφείμ Φυντανίδης καί ὅπου ἀποδεικνύεται ὅτι ὅλες οἱ ἀνά τόν κόσμο Στοές ὑπόκεινται στήν Σιωνιστική Ὑπερστοά BENEN BERITH (Μεγάλη Δρῦς) ἡ ὁποία ἑδρεύει στίς ΗΠΑ καί ἡ ὁποία ἔχει παράρτημά της στήν περιοχή τῆς πλατείας Συντάγματος.
Τήν παγκόσμια οἰκονομική δικτατορία πού ἐπιχειρεῖται νά ἐπιβληθῆ τήν κατέδειξε ἀναφερομένη στήν Ὑπερστοά Μπίλτνεμπεργκ, πολιτικοῦ βραχίονα τοῦ διεθνοῦς Σιωνισμοῦ ἡ ἀνάρτηση στίς ἱστοσελίδες:
http://powerstructureresearch.wordpress.com/2009/05/27/das-institutionelle-netzwerk-der-bilderberg-gruppe καί
http://blogpoliteia.wordpress.com/2009/05/28/machtstruktur-mapping-1-das-institutionelle-netzwerk-der-bilderberg-gruppe/#comment-511
ἀπό ὅπου τό περιοδικό NEXUS Ἰουνίου 2010 ἀναδημοσιεύει τά σχετικά ντοκουμέντα καί ὅπου παρίσταται ἀνάγλυφα ἡ ἀσύληπτη καί ἐφιαλτική παγκόσμια διαπλοκή, ἡ οἰκονομική ἀπολυταρχία διά τῶν ὁποίων ἐπιχειρεῖται ὁ στραγγαλισμός τῶν δημοκρατικῶν ἐλευθεριῶν τῶν λαῶν.
Ἀπαντῶν στόν Κυβερνητικόν ἐκπρόσωπον Ὑφυπουργόν κ. Πεταλωτήν θέτω ὡς ἁπλός πολίτης τά κάτωθι ἐρωτήματα: Γιατί ἡ Εὐρωπαϊκή Τράπεζα δανείζει μέ ἐπιτόκιο 1,1% καί ὁ ὅμιλος τῶν διεθνῶν Τραπεζῶν Σιωνιστικῆς ἰδιοκτησίας μᾶς δανείζει σήμερα μέ τοκογλυφικό ἐπιτόκιο 6%; Ποιός ἐμποδίζει τήν οὐσιαστική πολιτική καί οἰκονομική ἕνωση τῆς Εὐρώπης μέ τήν συμπερίληψη τῆς μεγάλης Ρωσικῆς Ὁμοσπονδίας; Ποιός πράγματι κωλύει τήν ἔκδοσι Εὐρωομολόγου καί ἀναγκάζεται ὁ Πρωθυπουργός νά ἀρχίσει τήν συλλογή 1.000.000 ὑπογραφῶν Εὐρωπαίων πολιτῶν; Ἀπό ποιούς φαλκιδεύεται ἡ δυνατότητα τῆς Ἑλλάδας νά γίνει ἐνεργειακός κόμβος τόσον μέ τήν ἀκύρωση τῆς συμφωνίας τοῦ ἀγωγοῦ Μπουρκάς-Ἀλεξανδούπολης ὅσο καί μέ τήν ἄρνηση τῶν Ἑλληνικῶν Κυβερνήσεων νά ἐφαρμόσουν τό Διεθνές Δίκαιο τῆς θαλάσσης πού εἶναι ἐνσωματωμένο στό Εὐρωπαϊκό Δίκαιο καί νά ἀνακηρύξουν γιά τήν Ἑλλάδα περιοχή ΑΟΖ (Ἀποκλειστικῆς οἰκονομικῆς ζώνης ἐκμετάλλευσης) ἀξιοποιώντας τά τεράστια ἐνεργειακά ἀποθέματα τῆς Χώρας, πού θά τήν καταστήσουν πρωταγωνιστή στήν ἐνεργειακή πολιτική τῆς Εὐρώπης γιά δεκαετίες καί θά τήν ὁδηγούσαν στήν ἔξοδο ἀπό τήν αἰχμαλωσία τοῦ ΔΝΤ; Γιατί δέν παραχωροῦμε ναυτική βάση στό Ρωσικό στόλο γιά νά ἐκμηδενήσουμε τήν Τουρκική ἀπειλή καί τήν χυδαία διεκδίκηση γιά συνεκμετάλευση τοῦ Αἰγαίου καθώς καί τήν κυριαρχική διεκδίκηση ἐκ μέρους τῆς γείτονος, τοῦ μισοῦ Αἰγαίου ἕως τοῦ 25ου μεσημβρινοῦ. Γιατί δέν προχωροῦμε ἄμεσα στήν ἐξώρυξη τοῦ τεραστίου ἐθνικοῦ μας πλούτου στήν Β. Ἑλλάδα σέ χρυσό, ούράνιο, ὄσμιο καί ἄργυρο, ὅπως καταγγέλουν οἱ Καθηγηταί τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης Κων/νος Παπαστεφάνου τῆς Πυρηνικῆς Φυσικῆς καί Βασίλειος Παπαγεωργίου τῆς Χημείας πού ἐπιστημονικῶς ἀποδεικνύουν ὅτι εἴμαστε ἡ πλουσιότερη χώρα τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως σέ ὀρυκτό πλοῦτο; Καί τέλος τί ἐννοοῦσε ὁ κ. Πρωθυπουργός ὅταν μίλησε γιά τήν ἀναγκαιότητα παγκόσμιας οἰκονομικῆς διακυβέρνησης;
Στήν ἐπιθετικήν δήλωσιν νεοκόπου Ἀρχηγοῦ κομματιδίου, ὑποβάλλω τό εὐγενές ἐρώτημα πῶς προεφήτευσε ἡ συνελθοῦσα τό 1993 εἰς τόν Ἀστέρα Βουλιαγμένης Ὑπερστοά Μπίλντεμπεργκ μέ τήν συμμετοχή τῶν ἰδίων προσώπων πού ἀνέφερα στήν εἰρημένη ἐκπομπή διά στόματος τοῦ τότε ὑπουργοῦ ἐξωτερικῶν τῶν Η.Π.Α. κ. Κρίστοφερ, ἐν μέσῳ πλήρους πολιτικῆς νηνεμίας στήν ἑλληνική πολιτική σκηνή, τήν μετά τρίμηνο πτώση τῆς Ἑλληνικῆς Κυβερνήσεως. Ἄς ἐρωτηθῆ περί αὐτοῦ ὁ νέστωρ τῆς πολιτικῆς πρ. Πρωθυπουργός κ. Κων/νος Μητσοτάκης.
Καί τέλος ἀπαντῶν στό ἄρθρον τοῦ ΒΗΜΑΤΟΣ τῆς Κυριακῆς 2/1/2010 ὑπό τόν τίτλον «Ἕνας ταλιμπάν στόν Πειραιᾶ» συμβουλεύω εὐπρεπῶς τόν ἰδιοκτήτην κ. Ψυχάρην ἐπειδή ἀπέλιπεν ὁ μέντωρ του, γιά νά μήν ἐπισυμβῆ καί τό κλείσιμο τοῦ ΒΗΜΑΤΟΣ τῆς Κυριακῆς ὡς ἔγινε μέ τό καθημερινό ΒΗΜΑ νά προσέξει τήν ἀξιοπιστία τῆς Ἐφημερίδος του καί τούς συντάκτες της, γιατί στόν «Βηματοδότην» τῆς Κυριακῆς 13/6/2010 δημοσιεύθηκαν τά ἀκόλουθα:
«Ο κ. Γ. Παπακωνσταντίνου είναι ο μοναδικός έλληνας πολιτικός που συμμετείχε στην εφετεινή συνεδρίαση της λέσχης Μπίλντεμπεργκ στην Ισπανία. Οι δύο άλλοι Έλληνες ήταν ο Πρόεδρος της Coca-Cola κ. Γ. Δαυΐδ και ο πρόεδρος του ΕΛΙΑΜΕΠ κ. Λ. Τσούκαλης. Οι «κλειστές συζητήσεις» είχαν θέμα την παγκόσμια κρίση και ασφαλώς την Ελλάδα. Από τις ξένες διασημότητες ξεχώρισαν ο πρωθυπουργός της Ισπανίας κ. Χοσέ Λουίς Θαπατέρο , ο επίτροπος κ. Χ. Αλμούνια , ο επικεφαλής της Deutsche Βank κ. Τζ.Ακερμαν, ο πρόεδρος της Μicrosoft κ. Μπιλ Γκέιτς, ο ιστορικός κ. Νάιαλ Φέργκιουσον, ο ειδικός απεσταλμένος για το Πακιστάν και το Αφγανιστάν κ. Ρίτσαρντ Χόλμπρουκ, ο πρώην υπουργός Οικονομικών των ΗΠΑ κ. Ρόμπερτ Ρούμπιν και ο επικεφαλής του Συμβουλίου Οικονομικών Εμπειρογνωμόνων του Ομπάμα κ. Λόρενς Σάμερς. Και φυσικά καμία μυστική συνάντηση δεν είναι πραγματικά μυστική αν δεν συμμετέχει ο κ. Χένρι Κίσινγκερ. Τι είπε ο κ. Παπακωνσταντίνου με όλους αυτούς; «Θα μπορούσα να σου πω αλλά μετά θα έπρεπε να σε σκοτώσω» απάντησε με το γνωστό αινιγματικό του χαμόγελο σε συνεργάτη μου που τόλμησε να τον ρωτήσει. Ποιό μπορεί να είναι το θανάσιμο μυστικό; Ελπίζω όχι κατι σχετικό με το μέλλον της οικονομίας». διά τῶν ὁποίων ἐπαληθεύονται οἱ ἀναφορές μου.
Καί μία ὀφειλομένη ἀπάντηση στούς γνωστούς Ἐκκλησιαστικούς κύκλους πού ἔσπευσαν νά ὑποστηρίξουν ἀνερυθριάστως αὐτήν τήν σατανιστική παγκόσμια συνωμοσία γιά νά μή θιγεῖ στό παραμικρό. Εἶμαι περίεργος νά μάθω τί στοχεύουν νά ἀπαντήσουν στό Δομήτορα τῆς Ἐκκλησίας Κύριό μας ὅταν εὑρεθοῦν ἐνώπιόν Του γιά νά ἀποδώσουν λόγον τῆς διαχειρίσεώς τους στόν ἀμπελῶνα Του ὅταν τούς ἐπιδείξει τό Ταλμούδ, τήν Καμπάλα καί τήν Ραββινική παραφιλολογία διά τῶν ὁποίων ἀνηλεῶς καί χυδαίως καθυβρίζεται. «Ο ἐτάζων καρδίας καί νεφρούς» Κύριος θά δεχθῆ τά ψελλίσματά τους περί ἀγαπολογίας καί ψευδοανθρωπισμοῦ;
Καί μία δήλωσις πρός κάθε ἐνδιαφερόμενο: Οἱ Ἱεράρχαι τῆς Ἀδιαιρέτου, Ἀκαινοτομήτου Ὀρθοδόξου τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας γιά θέματα πίστεως δέν παραιτοῦνται ἀλλά πεθαίνουν εἴτε στήν ἐξορία εἴτε στό ἱκρίωμα.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

Η ΕΕ απαγόρεσε την λέξη "ΜΗΤΕΡΑ" για χάρη των ομοφυλόφιλων/ἀποφαση 12267


Τὸ Εὐρωπαϊκὸ Συμβούλιο ὑποδεικνύει τὴν ὑποβολὴ ἀποφάσεως 12267, διὰ τῆς ὁποίας μεταξὺ ἄλλων συνιστᾶται νὰ καταπολεμηθῇ ὡς σεξιστικὴ στερεοτυπία (!) ἡ χρῆσις τοῦ ὅρου «μητέρα» .
Συνιστᾶται λοιπὸν ἡ παράκαμψις τῆς χρήσεως τῆς ἐννοίας αὐτῆς, ὡς ἀνασταλτικῆς τῆς «ἰσότητος τῶν φύλων». Ἔτσι ἀξιολογεῖται ὁ ῥόλος τῆς μητέρας ὡς παθητικὴ λειτουργία.
Ἰδιαιτέρως «προωδευμένη» ἐπ᾿ αὐτοῦ προκύπτει ἡ Ἑλβετία. Συμφώνως πρὸς νέαν ὁδηγίαν περὶ τῆς ὑπηρεσιακῶς ἐνδεικνυμένης γλώσσης, ἐμπίπτει ἡ χρῆσις τῶν ἐννοιῶν «πατέρας» καὶ «μητέρα» εἰς τὴν κατηγορίαν τῶν καλουμένων «ἐννοιῶν διακρίσεων»· συνεπῶς τὰ παιδιὰ δὲν θὰ μποροῦν ἐπισήμως νὰ ἔχουν πατέρα καὶ μητέρα ἀλλὰ «γονεϊκὰ μέρη» ἢ «α΄ καὶ β΄ γονικὸ» ὡς γονεῖς. «Ἡ ὁδηγία εἶναι ὑποχρεωτικὴ προκειμένου περὶ ὑπηρεσιακῶν δημοσιευμάτων καὶ ἐγγράφων», ἐξήγησε ἡ Isabel Kamber, ὑποδιευθύντρια τοῦ Γερμανικοῦ τομέως τῆς Κεντρικῆς Γλωσσικῆς Ὑπηρεσίας τῆς ὁμοσπονδιακῆς καγκελαρίας τῆς Ἑλβετίας.
Σχόλιο:
Το Ευρωπαϊκό κοινοβούλιο ψήφισε δηλαδή υπέρ μιας έκθεσης που στόχο έχει να υποχρεώσει όλα τα κράτη μέλη να αναγνωρίσουν ως έγκυρα τα «πιστοποιητικά οικογενειακής κατάστασης» που προέρχονται από κράτη μέλη της ΕΕ που επιτρέπει GAY γάμους, (ή και πολυγαμικούς –πχ. Ολλανδία) αφού οι γονείς δεν θα είναι πια «πατέρας» και «μητέρα».
Τοιουτοτρόπως εὐθυγραμμίζονται οἱ πολιτικοὶ ἰθύνοντες τῆς Βέρνης πρὸς τὴν γραμμὴν τῆς κατ᾿ ἐφαρμογὴν τῆς ἰσότητος τῶν φύλων ὑποβολῆς ἀποφάσεως 12267 τοῦ Εὐρωπαϊκοῦ Συμβουλίου. Ἡ συγκεκριμένη ὑποβολὴ θὰ εἶναι καὶ εὐνοϊκὴ πρὸς τὴν διεκδίκησιν γονεϊκότητος ὑπὸ ὁμοφυλοφίλων ζευγῶν· ὁπότε κάποιο παιδὶ μὲ «κοινωνικοὺς γονεῖς» δύο λεσβίες γυναῖκες, δὲν θὰ εἶχε πλέον (ὅπως τώρα) μία μητέρα καὶ μία θετὴ μητέρα ἀλλὰ δύο «γονεϊκὰ μέρη»: γονεϊκὸ μέρος 1 καὶ γονεϊκὸ μέρος 2. Θὰ εἶναι ὅμως ἀναγκαίως καὶ συνεπὲς πρὸς τὴν ὡς ἄνω γραμμὴν νὰ ἀλλάξῃ καὶ ὁ παπποὺς εἰς προγονέα 1, ἡ γιαγιὰ εἰς προγονέα 2 - ἤ, ἀκόμη καλλίτερα, εἰς προγονεϊκὸν μέρος 1.1, προγονεϊκὸν μέρος 1.2 καθὼς καὶ προγονεϊκὸν μέρος 2.1 καὶ προγονεϊκὸν μέρος 2.2 …
Θὰ διερωτᾶτο κανεὶς εὐλόγως, τὶ εἴδους σκληρὰ φάρμακα παίρνουν ἐκεῖ στὸ Εὐρωπαϊκὸ Συμβούλιο; 

Πηγή : www.zoiforos.gr

Παρασκευή, 7 Ιανουαρίου 2011

OMIΛIA ΕΙΣ ΚΥΡIAKH ΜΕΤΑ ΤΑ ΦΩΤΑ .

του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών στις  
11-1-2009    ΜΤΘ. Δ12-17

Και τοις καθημένοις εν χώρα και σκιά θανάτου,

Φως ανέτειλεν αυτοίς. Μτθ.Δ16.


Μιλάει για μια χώρα που την πλακώνει η σκιά του θανάτου από τη μια μεριά, και από την άλλη για ένα φως Μέγα, που ανέτειλε επάνω από αυτήν (Ησαϊας μβ΄7).Χώρα θανάτου είναι μια χώρα που προσεβλήθη από θανατερή επιδημία (Πνεύμ. Εϊτς),για την οποία δεν υπάρχει φάρμακο ούτε εμβόλιο. Η χώρα αυτή είναι ολόκληρη η πρ. Χρ. ανθρωπότης και όχι μόνο και ο θανάσιμος ιός ειδωλολατρία Και Φως μέγα είναι ο Χριστός. Με την δημόσια ανάδειξη του Χριστού, φωτίστηκε ο κόσμος .

Τα αποτελέσματα ; εις τα ίδια ήλθε, και οι ίδιοι αυτόν ου παρέλαβαν όσοι δε έλαβαν αυτόν, έδωκε αυτοίς εξουσίαν ,τέκνα Θεού γενέσθαι, τοις πιστεύουσιν εις το όνομα αυτού. Ιω.Α11,12 .


Δεν εξαφανίστηκε η ειδωλολατρία, ο παγανισμός .Αλλά ήλθε η κρίσις: _Αυτή δε έστιν η κρίσις, ότι το φως ελήλυθεν εις τον κόσμον, και ηγάπησαν οι άνθρωποι μάλλον το σκότος η το φως*ην γαρ πονηρά αυτών τα έργα. ΙΩ.Γ19.


Η ειδωλολατρία υπάρχει.

2000 χρόνια και η ειδωλολατρία ΥΠΑΡΧΕΙ και όχι μόνον υπάρχει αλλά και προοδεύει, και όχι μόνον υπάρχει αλλά και εκσυγχρονίζεται, με επιστήμη και τεχνολογία και έρευνα. Και όποιος πιστεύει ότι δεν υπάρχει σήμερα ειδωλολατρία, κοιμάται με τα τσαρούχια, ακόμα και αν τα τσαρούχια του είναι ηλεκτρονικά.


Αλλά τι είναι η ειδωλολατρία;

Να απαντήσουμε πρώτα στην ερώτηση τι σημαίνει λατρεύω; Λατρεύω σημαίνει ότι σε κάποιο πρόσωπο η κάποια λέξη, η κάποια ανθρώπινη αξία, αποδίδω τον σεβασμό και την τιμήν, που ανήκουν μονάχα στον Θεόν. Οι ειδωλολάτρες κατά την αρχαιότητα λάτρευαν τους λίθους, τα δένδρα, τον ήλιο και τα άστρα, τα βόδια, τον μαύρο ταύρο, τις γάτες, τα φίδια.__ Και όμως…Για να γίνει κάποιος ειδωλολάτρης, δεν χρειάζεται κατ ανάγκην ένας ακατέργαστος λίθος η ένα ξύλινο άγαλμα, εμπρός στο οποίο να προσκυνάει αρκεί λ,χ, να εκτιμήσει κάτι τι περισσότερο από την αξίαν του, να το προτιμήσει από τον Θεόν και να του αποδώσει μεγαλύτερη υπόληψη και εμπιστοσύνη παρά στον Θεόν. Παίρνει δηλαδή την πρώτη θέση στην καρδιά μας.


Τα πράγματα αυτά γίνονται; Αλίμονο ! Ακόμα και στην εποχή μας οφείλουμε να παραδεχθούμε την αλήθεια αυτής της διαπιστώσεως. (Σαββατόβραδο και γλέντια…) ΑΡΑ :


Ειδωλολατρία, σημαίνει λατρεύω, προσκυνώ η προτιμώ, το δημιούργημα περσσό- τερο από τον Δημιουργό. είτε είναι φίδι, σκύλος, ταύρος, είτε είναι επιστήμη, τεχνο- λογία, μόδα, σεξ, δεισιδαιμονία, μαγεία κόμμα, ναρκωτικό….


ει κρείττον του σώματος η ψυχή, και κρείττων του κόσμου ασυγκρίτως ο κτίσας αυτόν Θεός, ο προτιμών της ψυχής το σώμα και του Θεού τον υπ΄αυτού κτισθέντα κόσμον, ουδέν των ειδωλολατρούντων διενήνοχεν. Μάξιμος ο ομολογητής.

Πάνω σ΄αυτή τη βάση, την μόνη ορθή, αν ρίξουμε μια ματιά στον κόσμο σήμερα, την ειδωλολατρία θα την βρούμε παντού, ακόμα και σε μας τους λεγομένους χριστιανούς. ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ Ειδωλολατρία. Το Κεφάλαιο, είτε ιδιωτικό ( Καπιταλισμός) είτε κρατικό (Γραφειοκρατία) όποιος προτιμά (λατρεύει) το κεφάλαιο πιο πολύ από τον Θεό είναι Ειδωλολάτρης .ΗΘΙΚΗ ειδωλολατρία (Μακιαβελισμός, ο σκοπός αγιάζει τα μέσα, δίκαιο του ισχυρότερου, Ιησουίτες…). ΨΥΧΑΓΩΓΙΚΗ Ειδωλολατρία (Σκοτσέζε, σέξ, μόδα, πορνοβίντεο, ναρκωτικά…)ΠΟΛΙΤΙΚΗ Ειδωλολατρία (Φασιστική, κομματική, αναρχική, Δημοκρατική) ΜΥΣΤΙΚΙΣΤΙΚΗ ειδωλολατρία (γιόγκα, γκουρού, μαχαρίσι, γνωστικοί, διαλογισμός ).ΔΙΑΦΟΡΑ. ο αθλητισμός με τα στημένα ρεκόρ, και τα ντόπινγκ, τα σπορ, τα ράλι, το τζόγο, τους μάγους ,τους αστρολόγους κλπ, κλπ.


Είναι τέλος ο Χρυσούς μόσχος το φοβερό τρέξιμο του Μαμωνά. Α! εδώ τίποτε δεν μπορεί να το σταματήσει ούτε τα δάκρυα από τις αυτοκτονίες, ούτε τα δυστυχήματα, ούτε οι αναποδιές…Κανείς δεν ακούει τίποτα και κανείς δεν βλέπει τίποτα…

Όλα αυτά συμπυκνώνονται στην εκκοσμίκευση : Υπακοή στην κοσμική ζωή παρακοή στον Χριστό. Πάντοτε Εάν υπάρχει κάτι στη ζωή που το υπακούω ,παρακούοντας συγχρόνως τον Χριστόν, αυτό είναι ο κόσμος. Ο Κόσμος είναι έτσι μεγαλοφυώς δομημένος ΩΣΤΕ : ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΗΝ ΚΟΣΜΙΚΗ ΖΩΗ ΠΑΡΑΚΟΗ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ Π Α Ν Τ Ο Τ Ε. είναι σύνολα ξένα μεταξύ τους.

Όλες οι ειδωλολατρίες που είπαμε (και άλλες αναρίθμητες) είναι ΜΙΑ η λατρεία του εγώ. Η Θεοποίησις του ανθρώπου παρακούοντας τον Θεόν. Η ίδια παλαιά θρησκεία της ανθρωπότητος που κατάφερε να χωρίσει τον άνθρωπο από τον Θεόν. και έσεσθε ως θεοί, γινώσκοντες καλόν και πονηρόν. Γένεσις ,Γ5

Ε! λοιπόν τώρα μπορούμε να δούμε, αν δεν είμαστε τυφλοί, μέσα σε ποιο πυκνό και αδιείσδυτο δάσος θεών ζει ,κινείται και διασκεδάζει ο σύγχρονος άνθρωπος.

Η τόσο μακρινή λατρεία των ειδώλων (δηλ. η χώρα και η σκιά του θανάτου), ξαναζεί με σφρίγος καταπληκτικό. Δεν είπαμε δε τίποτε για τις δεισιδαιμονίες του όχλου γιατί μοναχά για την απαρίθμηση τους, θα χρειαζόταν ολόκληρο κήρυγμα. Ο κίνδυνος είναι μεγάλος, αλλά και τα φάρμακα κατά του ιού είναι έτοιμα από το Πνεύμα το Αγιον .Και θεωρητικά και πρακτικά.





Θεωρητικά μεν η πρώτη εντολή στο όρος Σινά :

Άκουε Ισραήλ Εγώ ειμί Κύριος ο Θεός σου ουκ έπονται σοι θεοί έτεροι πλην εμού. Ου ποιήσεις σε αυτώ είδωλον ,ουδέ παντός ομοίωμα, όσα εν τω ουρανώ άνω και όσα εν τη γη κάτω και όσα εν τοις ύδασι υποκάτω της γης. ου προσκυνήσεις αυτοίς ουδέ μη λατρεύσεις αυτοίς . Εξοδος ,Κ΄4
πρακτικά δε η μετάνοια και τα μυστήρια και η ζωή της εκκλησίας.


Και εύχομαι με αυτήν την 1η εντολή και την μετάνοια και τα μυστήρια της εκκλησίας, να καταπολεμήσουμε τον θανατηφόρο πνευματικό ιό της ειδωλολατρίας που απειλεί να μας καταστρέψει.



ΑΜΗΝ.