En el Valle de Himnos ~ Infine... siamo un quartiere...!!!
Nella Valle degli Inni
~ Por fin ... somos un barrio ...!!!
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Με τη βοήθεια του Πανοικτίρμονος Θεού , από σήμερα είμαστε και πάλι κοντά σας ,μετά από τη διετή απουσία στην μπλογκόσφαιρα.
Με την επιστροφή μας , σας ανακοινώνουμε την διάθεση , να αποκτήσει το ιστολόγιό μας και άλλους συντάκτες για την καλλίτερη ενημέρωση και
πνευματική βοήθεια των αναγνωστών μας .
Παρακαλούνται οι ενδιαφερόμενοι , όπως συμπληρώσουν τη φόρμα επικοινωνίας (κάτω δεξιά).

Σας περιμένουμε με χαρά!

Θεοτόκης
21/11/2014

ΤΕΛΟΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

Όσο με ωφέλησαν οι αρρώστιες , δε με ωφέλησε η άσκηση που , σαν μοναχός , έκανα τόσα χρόνια.
Γέρων Παΐσιος

Τετάρτη, 20 Απριλίου 2011

ΟΜΙΛΙΑ ΣΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ - Ιωάννη Ι.Γ. 31

του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για την   22-4-11

Νυν εδοξάσθη ο υιός του Ανθρώπου και ο Θεός εδοξάσθη εν αυτώ.



Από την ημέρα που αμάρτησε ο άνθρωπος, πολλά φρικτά θεάματα  είδε, βλέπει, και θα δει ο πλανήτης αλλά το θέαμα που παρουσιάστηκε εκείνη την M. Παρασκευή στην κορυφή του Γολγοθά, είναι το πιο φριχτό θέαμα όλων των αιώνων, που κρύβει μέσα του μια πελώρια αντίφαση αδικία που δεν μπορεί να συλλάβει το ανθρώπινο μυαλό.

Γιατί Εκείνος που σταυρώθηκε ήταν ο αθώος, ο δίκαιος, ο  φτωχός, ο αναμάρτητος, ο άδολος, ο ευεργέτης ,ο  αληθινός, ο γλυκύτατος… :Λαός μου τι εποίησα σοι και τι μοι ανταπέδωκας αντί του ύδατος όξος, αντί μάνα χολή, αντί του αγαπάν με Σταυρώ με προσηλώσατε…
Και αυτό ισχύει διαχρονικά μέχρι σήμερα.

ΣΗΜΕΡΑ θάβεται ο υιός του ανθρώπου, δηλ. ο Άνθρωπος με Α κεφαλαίο     και μαζί του θάβεται και η Ζωή.
Εν Αυτώ ζωή ην, και η ζωή ην το φως των ανθρώπων. ΙωΑ4 .Χωρίς Αυτόν υπάρχει μόνο επιβίωση . (Όπως και στα ζώα).
Αλλά αυτή η ταφή η τριήμερος  ,μέσα  στον  Πανάγιο  Τάφο , οδοποιεί την ανάσταση για όλο το γένος των ανθρώπων  Όχι όμως σαν αυτόματος  πιλότος, αλλά σαν  θεϊκή ταξιδιωτική οδηγία,  που είναι οι  7 λόγοι του Σταυρού. (δηλ. τα τελευταία λόγια Του, πριν από την ταφή που  είναι και η πεμπτουσία της  διαθήκης Του στο ανθρώπινο  γένος .)
Είναι συγκινητική η επιμονή Του να επιμένει να μας σώσει μέχρι την τελευταία στιγμή, και εμείς να Του ξεφεύγουμε στα μονοπάτια του Διαβόλου???

Οι  7  λόγοι  του  Σταυρού.

Στις τελευταίες  οδηγίες Του πριν συλληφθεί  ο Χριστός   είπε στου μαθητές :μη κληθείτε καθηγηταί. Εις γαρ υμών  εστίν καθηγητής, ο Χριστός.
Και νάτος  τώρα ο γλυκύτατος  Υιός του  ΑΝΘΡΩΠΟΥ,  καθηγητής  πάνω στην έδρα  του, στον  Γολγοθά !
1ος   Λόγος

Πάτερ άφες αυτοίς , ου γαρ οίδασι τι ποιούσι.  Λκ. κγ 34
Ιστορία λογικών όντων που δεν ξέρουν τι κάνουν (εκτελέσεις, φόνοι, καμικάζι, αλληλοσφαγές,  βιασμοί  ανηλίκων   και βρεφών ακόμη, ναρκωτικά…
                   Δόξα τη μακροθυμία σου Κύριε δόξα σοι.

2ος Λόγος (στο ληστή)
  
Αμήν λέγω σοι ,σήμερον μετ΄εμου έση εν τω παραδείσω.  Λκ.κγ43.
ολόκληρη η ανθρωπότης είμαστε ληστές και μάλιστα εσταυρωμένοι, εκ δεξιών και εξ αριστερών, μετανοημένοι η αμετανόητοι.

3ος Λόγος

Γύναι ιδού ο υιός σου, είτα  λέγει τω μαθητή ιδού η μήτηρ σου. Ιω. ιθ 26,27.                            
είναι η υιοθεσία των χριστιανών.  Η μητέρα του Θεού θα είναι εις το εξής και δική μας μητέρα   (ΠΡΟΣΤΑΤΙΣ, ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ, ΒΟΗΘΟΣ.)

4ος  Λόγος
  
Θεέ μου, θεέ μου ίνα τι με εγκατέλειπες ;  Ματθ. Κζ 46
Τυπώνει την δική μας εγκατάλειψη από τον Θεό  που στην ουσία είναι εγκατάλειψη του Θεού από μας (Οικουμενικά, διαχρονικά)

5ος  Λόγος
                                   
Διψώ.  Ιω. ιθ 28,29
Συγκλονιστικό:  (ΕΠΟΠΤΙΚΟ) και σωματικά και ψυχικά  ΔΗΛΑΔΗ :
σωματική αιτία :(αφυδάτωση :ιδρώτας, αίμα)
ψυχική αιτία: (διψάει  για την σωτηρία μας , την ολοκλήρωσή  μας ) σε ένα αιώνιο παρόν για τον Χριστό δεν υπάρχει   παρελθόν η μέλλον.
Αλληγορική αιτία: (η ζωή του ανθρώπου τελειώνει με δίψα) τίποτε το γήινο δεν την ξεδιψάει ούτε τα λεφτά, ούτε οι ηδονές,  ούτε οι δόξες,  ούτε η επιστήμη, ούτε η γνώση,  ούτε η τεχνολογία, ούτε η γενετική…ΤΙΠΟΤΑ.

6ος  Λόγος
                               
Τετέλεσται:   Ιω. ιθ30
Τελείωσε το επίγειο  έργο Του δηλ. την κατάργηση-ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ Του Σατανά  έξω  από τον χώρο της εκκλησίας. Εμείς δεν το ξέρουμε, γι αυτό και τρέμουμε τα μαγιλίκια.  Ο διάβολος όμως το ξέρει: ((καταβάτω νυν από του σταυρού και πιστεύσωμεν επ΄ αυτώ. Μτθ. κζ 42
                                      
7ος  Λόγος

 

Πάτερ μου εις χείρας σου παραθήσομαι το πνεύμα μου.  Λκ.κγ46

Ο πιο τρομερός λόγος. Όλοι, κάπου θα παραδώσουμε το πνεύμα μας. Όμως που ;  άνθρωποι φεύγουν κάθε μέρα, όλων των ηλικιών. Που παραδίδουν το πνεύμα τους; Στο μηδέν;  στο κάρμα;  στην μετεμψύχωση; στο κόμμα; στους σατανιστές ;  στα ναρκωτικά;  Που ;….    Εκεί  από όπου το πήραμε ,                                                                                                                                                         
                                                                                                             
στον Θεό τον Πατέρα μας.


ΑΜΗΝ

Παρασκευή, 15 Απριλίου 2011

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑ΄ΙΏΝ - Ιω Ιβ 1-18


του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για την   17- 4-11.


η δε οικία επληρώθη εκ της οσμής του μύρου ΙΩ, ΙΒ 3

 

Τα   πάθη   τα   σεπτά

Σήμερα τα πρώτα σημάδια της Μεγάλης  Εβδομάδας  ανεβαίνουν στον ορίζοντα: τα πάθη τα σεπτά   η παρούσα ημέρα, ως φώτα σωστικά,  ανατέλλει τω κόσμω. Μιλάμε σε χριστιανούς,  παιδιά της εκκλησίας που κάνουν σταυρό χωρίς να ντρέπονται. που ζουν την ζωή της εκκλησίας όπως ΕΙΝΑΙ και όχι όπως θα ήθελε ο καθένας να είναι  (εθελοθρησκεία)  το κατά δύναμιν εν ταπεινώσει.  Σήμερα βρεθήκαμε να ακολουθούμε, μαζί με την εκκλησία ,τον όχλο, κρατούντες τα βάγια στα χέρια. Βρισκόμαστε ανάμεσα σε δυο περιόδους  του έτους που είναι μεγάλες, την μεγάλη  Σαρακοστή :  (που ξεκίνησε  2000 χρόνια από  σήμερα) και την Μεγάλη εβδομάδα :(πού προτυπώθηκε 3500 χρόνια από σήμερα).

Αποφασίστηκε ο θάνατος του Ιησού

Πολλά και μεγάλα γεγονότα συγκεντρώνονται στη σημερινή ημέρα: Που ξεκίνησαν με την ανάστασιν του Λαζάρου και την απόφαση της θανατικής καταδίκης   του Ιησού :
Από εκείνης ουν της ημέρας  συνεβουλεύσαντο ίνα αποκτείνωσιν αυτόν.  Ιησούς ουν ουκέτι παρρησία  περιεπάτει εν τοις Ιουδαίοις  ,αλλά απήλθεν  εκείθεν  εις  χώραν  εγγύς της ερήμου, εις Εφραίμ λεγομένην πόλιν, κακεί διέτριβεν μετά των μαθητών αυτού. Ιω.ια΄54.
Μόλις  μαθεύτηκαν τα νέα οι μαθηται  έλαβαν τα μέτρα  τους :   Ανεχώρησαν  μαζί με  τον  Ιησούν  από τους Ιουδαίους ,και ήλθαν εις την χώραν πού κείται  κοντά στήν έρημο ,σε μια πόλη που λεγόταν Εφραίμ και εκεί    έμενε με τους μαθητές του.
Το  μύρο  της  Μαρίας .

Όταν όμως πλησίαζε ο καιρός του Εβραϊκού Πάσχα πήγε στη Βηθανία, κοντά στην Ιερουσαλήμ, στο σπίτι του Λαζάρου που ήταν και ο ίδιος  εκεί.  

Ο ουν  Ιησούς πρό εξ ημερών του πάσχα ήλθεν εις Βηθανίαν όπου ην Λάζαρος ο τεθνηκώς, ον ήγειρεν εκ νεκρών εποίησαν ουν αυτώ δείπνον εκεί, και η Μάρθα διηκόνει  ο δε Λάζαρος, εις ην των ανακειμένων συν αυτώ. Η ουν Μαρία λαβούσα λίτραν μύρου νάρδου πιστικής πολυτίμου, ήλειψε τους πόδας  του Ιησού και εξέμαξε ταις θριξίν αυτής η δε οικία επλήσθη εκ της οσμής του  μύρου)). Ιω.Ιβ.3

 Το μύρο ήταν βαρύτιμο (300 μεροκάματα, ήτοι 30*300 = 9.000 Ε). σχεδόν μισό κιλό .Ήταν η τρίτη φορά που ο Κύριος δέχτηκε να τον  αλείψουν με μύρο. Και οι τρεις από γυναίκες:  Η πρώτη ήταν πόρνη (στα μέσα της δημ. ζωής) και άλειψε τα πόδια του Χριστού Λκ ζ 37Η δεύτερη άλειψε την κεφαλήν . ΜΤΘ.Κστ΄6. Η  τρίτη ήταν σαφώς η Μαρία, η  αδελφή του Λάζαρου . ΙΩ.ΙΒ.3
Το θαύμα της αναστάσεως του Λαζάρου είχε διαδοθεί αρκετές μέρες πριν, αλλά ο Χριστός δεν ήταν στα Ιεροσόλυμα, ήταν στην Βηθανία στο δείπνο της Μαρίας.  Γι αυτό ,όταν την άλλη μέρα ο Χριστός πήρε τους μαθητάς του να πάει στα Ιεροσόλυμα, η είδηση διαδόθηκε σαν αστραπή σε όλους τους Ιουδαίους της διασποράς που ήσαν μαζεμένοι εκεί για το Πάσχα. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ  ΕΡΧΕΤΑΙ! και έγινε μια υποδοχή που σε κανένα βασιλιά δεν έχει γίνει ποτέ.

Η  Μεγάλη  Εβδομάδα

Από σήμερα θα πληθαίνουν τα ελπιδοφόρα μηνύματα την Μεγάλη Εβδομάδα: Λάζαρος ο τετραήμερος,  τα βάγια, η κολοσσιαία διαδήλωση , ο ύμνος των νηπίων, το φραγγέλιο,  η Κασσιανή, ο νιπτήρας…   Γιατί η Μεγάλη  Εβδομάδα είναι γεγονός πρωτόφαντο και μοναδικό στην ανθρώπινη ιστορία.
ΔΥΟ ΓΕΓΟΝΟΤΑ, μοναδικά διαθέτει η Εκκλησία  που καμιά  θρησκεία και κανένας δεν τα είχε ποτέ και είναι Γεγονότα  σημαδιακά :
             
Ο  Χριστός  είναι το κέντρο  του κόσμου.

Ο Χριστός δεν είναι ένας τυχαίος άνθρωπος, είναι το Κέντρον του κόσμου, είναι ο  Άνθρωπος  ΜΕ Α κεφαλαίο  και που έχει ταυτίσει  την ημέρα της γεννήσεώς του με την χρονολογία του ΚΌΣΜΟΥ  είναι ο Άνθρωπος                          που έχει ανακεφαλαιώσει την Οικουμένη στον εαυτό του διαχρονικά (από το 1 Μ.Χ. μέχρι της συντέλειας του κόσμου)    Χωρίς Αυτόν η  ανθρώπινη Ιστορία είναι μία ανοησία ,είναι χωρίς νόημα είναι το θέατρον του παραλόγου.  Από τότε η μοίρα του Χριστού πάνω στη γη ,  είναι και η μοίρα της ανθρωπότητας που δεν μπορεί να την ξεφύγει.                       

Γιατί ο Χριστός είναι και σήμερα και διαχρονικά επάνω στον πλανήτη Γη σωματικά, παρόλο ότι είναι και στον Άδη με την ψυχή Του σαν Θεός, και στον Παράδεισο μαζί με τον Ληστή  και στον  Θρόνο  μαζί  με τον Πατέρα.
Εν τάφω σωματικώς ,εν άδου μετά ψυχής ως Θεός ,εν παραδείσω μετά ληστού, και εν θρόνω μετά Πατρός, υπάρχεις Χριστέ, πάντα πληρών ο απερίγραπτος.

Το γεγονός της Σταυρώσεως  δεν έγινε ποτέ παρελθόν.
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  Η Μεγάλη Εβδομάδα είναι η συμπυκνωμένη ζωή της Ανθρωπότητας. Γιαυτό καί  είναι μεγάλη. (γιατι χωράει  μέσα  σ΄αυτήν  όλη η Ιστορία                               
 μέχρι συντελείας του Αιώνος ).   

Δυστυχώς την περνάμε επιδερμικά και ξαναγυρίζουμε στο χάος.  Στόχος  όμως  διαχρονικός της εκκλησίας μας είναι, η Μεγάλη  Εβδομάδα για τον  καθένα  από  μας,  να γίνει Μεγάλη ζωή  που  οδηγεί  στην :                                                   
                      
Αιώνια ζωή της Βασιλείας του Χριστού.
                                      
                                              ΑΜΗΝ.

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Ε΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - Μρκ.Ι΄ 32-45

του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για την  10-4-2011  


ουκ οίδατε  τι αιτείσθε  Μρκ. Ι.38.

Η   ξ ύ λ ι ν η      σ ο κ ο λ ά τ α


Ένα παιδάκι 2-3 ετών έκλαιγε σπαρακτικά και χτυπιόταν μπροστά σε μια βιτρίνα ενός  ζαχαροπλαστείου . Αιτία μια υπερμεγέθης ξύλινη σοκολάτα  καλοβαλμένη  και προκλητική. Η μαμά εξηγούσε…Τίποτα…Τότε ο ζαχαροπλάστης δέχτηκε να την πουλήσει για να λήξη το θέμα. Το  κόστος; δύο δόντια του μικρού που πετάχτηκαν έξω, όταν άρπαξε και δάγκωσε με μανία την ξύλινη σοκολάτα .Θα πει  βέβαια κανείς . Αυτά είναι παιδιάστικα καμώματα τα παιδιά δεν  ξέρουνε τι γυρεύουνε  δεν ξέρουνε τι ζητάνε. Και  είναι φυσικό λόγω ανωριμότητας ,και λόγω ελλείψεως  πείρας .

Εμείς  όμως  οι ((μεγάλοι )) ξέρουμε τι γυρεύουμε ; ξέρουμε τι ζητάμε ; Δυστυχώς και σε μας το φαινόμενο της ξύλινης σοκολάτας  είναι  συνηθισμένο στην εποχή μας ,για παιδιά 2—82 ετών ,με αντίστοιχα αποτελέσματα, ή και χειρότερα :

1ον.  Ζητούμε την υγεία στην πολυφαγία-κρεοφαγία: όπως  λέγει μια Γαλλική παροιμία σκάβουμε τον τάφο μας με τα δόντια μας, με αποτέλεσμα : τριγλυκερίδια ,  χοληστερίνη , εμφράγματα, παχυσαρκία : η απάντηση του  Χριστού:  ουκ Οίδατε τι αιτείσθε.

2ον. Ζητάμε την ψυχαγωγία στην αμαρτία Νέοι και γέροι πιο πολύ την πληρώνουν οι νέοι: στις ερωτικές βάτους οι νέοι αφήνουν πολύ από το μαλλί τους . Fran.Mauriac. Γάλλος  Ακαδημαϊκός Βρ. Νόμπελ … ουκ οίδατε τι αιτείσθε .

Η  Γρ α φ ή  κ α ι   οι  Π α τ έ ρ ε ς .

Ο ίδιος ο Χριστός  καταδικάζει την ψυχολογία της μεγάλης σοκολάτας δηλ. της πλεονεξίας . Ακόμα και στα πνευματικά ζητήματα. Ακόμα και στην προσευχή :                                                                                                                
 Προσευχόμενοι  δε  μη βαττολογήσετε (πολυλογήσετε) ώσπερ  οι  εθνικοί.

Ο πρύτανης των Πατέρων Ι. Χρυσόστομος  μιλεί  για την  Φτώχια των  πληροφοριών μας : επειδή πολλά των συμφερόντων ημίν αγνοούντες τα μη συμφέροντα αιτούμεθα, ήρχετο το χάρισμα της ευχής εις ένα τινά των τότε ,και αυτός υπέρ πάντων ίστατο αιτών ,ου και νυν σύμβολον εστίν ο Διάκονος, τας υπέρ του λαού ευχάς αναπέμπων)). Μηνιάτη σ.87

Περίφημος στάθηκε ανάμεσα στους   αγαλματοποιούς της Ελλάδας ο Πολύκλειτος επιδέξιος και θαυμαστός στην τέχνη του ,μα σαν χρειάζεται άλλη μεγαλύτερη τέχνη δηλαδή το να ευχαριστεί κάποιος την γνώμη των πολλών, ο Πολύκλειτος σκέφτηκε να ευχαριστήσει και να ελέγξει τη γνώμη του λαού με τον εξής τρόπο: Έκανε δύο αγάλματα, το ένα χωρίς να το βλέπει κάποιος, με όλους τους κανόνες της τέχνης του, το δε άλλο σύμφωνα με τη γνώμη των  πολλών γιατί εκεί που σκάλιζε την πέτρα καθώς περνούσαν οι διαβάτες έστεκαν και κοιτούσαν και καθένας έλεγε πως του φαινόταν. Τούτο το κεφάλι, τούτο το χέρι, τούτο το στήθος, τούτο το σχήμα, θέλει τέτοιας λογής  και  καθώς έλεγε καθένας τη γνώμη του, έτσι ο Πολύκλειτος έκανε κατά τη γνώμη του καθενός. Σαν τελείωσε το έργο, έβγαλε έξω και τα δύο αγάλματα, να τα δει ο λαός όλος και ποιο από τα δύο τους ρώτησε σας φαίνεται ομορφότερο; όλοι συμφώνως είπαν: τούτο, δείχνοντας εκείνο που αυτός έκανε σύμφωνα με την τέχνη του. Το άλλο που ήταν καμωμένο κατά τη γνώμη τους, ήταν ένα έργο ανώμαλο ,ανάρμοστο, ατελές. Τούτο που εσείς επαινείται τους ξανά είπε έκανα εγώ κατά την τέχνη μου και για αυτό είναι τέλειο το άλλο κάνατε εσείς, γιατί το έκανα κατά την γνώμη σας και για  τούτο τίποτα δεν αξίζει . Μηνιάτη σελ 87.

Είσαι ελεύθερος να ακολουθείς την πρόοδο και να βελτιώνεις τις επιδόσεις σου και την κοινωνική θέση σου, αλλά με βάση την παράδοση Αυτό διδάσκει ο Πολύκλειτος ακολουθώντας την παράδοσιν και τους θεμελιώδεις κανόνες της τέχνης του και είναι σύμφωνον με την εντολή του Δημιουργού: αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε την γη ,και  κατακυριεύσατε  αυτής…)). Γένεσις  Α28.

Είσαι ελεύθερος να προοδεύεις στην επιστήμη, στην τεχνολογία ,στην έρευνα ,παντού αλλά με βάση την παράδοση της  Εκκλησίας Να επεκτείνεις    την οικοδομή αλλά όχι πέρα από τα θεμέλια θεμέλιον άλλον ουδείς δύναται θείναι, παρά τον κείμενον ,ος εστίν Ιησούς Χριστός Α ΚΟΡ. Γ 11
 

Βρισκόμαστε στην τελική ευθεία προς το Πάσχα .Ο Κύριος ευρισκόμενος εις την οδόν της  τελευταίας του  πορείας   προς την Ιερουσαλήμ, προλέγει στους μαθητές του αυτά που θα του συμβούν:  ιδού αναβαίνομε εις Ιεροσόλυμα και ο υιός του ανθρώπου παραδοθήσεται τοις Αρχιερεύσι και τοις γραμματεύσι και κατακρινούσιν αυτόν θανάτω και παραδώσουσιν αυτόν τοις έθνεσι ,και εμπαίξουσιν αυτώ και μαστιγώσουσιν αυτόν, και εμπτύσουσιν αυτώ, και αποκτενούσιν αυτόν, και τη τρίτη ημέρα αναστήσετε .Μρκ.ι.34

 Τότε συνέβη κάτι το απροσδόκητο: Δυο από τους τρεις κορυφαίους (πλην του Πέτρου) αγνόησαν τα όσα φοβερά θα συνέβαιναν, και κράτησαν μόνο το τελευταίο:
την τρίτη ημέρα αναστήσεται. Ανάσταση σημαίνει Μεσιακή Βασιλεία ,και αυτοί έσπευσαν να ζητήσουν τις καλύτερες θέσεις ,δεξιά και αριστερά από τον κυρίαρχο του κόσμου:  δος ημίν  ινα εις εκ δεξιών σου και εις εξ ευωνύμων σου, καθίσωμεν εν τη δόξη σου Μρκ.Ι.37 . Ήθελαν τον παράδεισο ,αλλά τον ζητούσαν στην Θέση των δυο ληστών .Ο Χριστός τους λέγει τα γεγονότα με το όνομα τους και αυτοί δεν τον πιστεύουν αλλά τα φαντάζονται όπως αυτοί τα  επιθυμούν (ευσεβείς πόθοι).  Και  
  Καλά  αυτοί .                   

Εμείς όμως ξέρουμε τι γυρεύουμε ?  ξέρουμε τι ζητάμε ?


ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ

Παρασκευή, 1 Απριλίου 2011

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Δ ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ - Μρκ.Θ.17-

του π. Νικ. Φαναριώτη - Εφημ. Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για την  03-04-2011

((τούτο το γένος εν ουδενί δύναται εξελθείν ει μη εν προσευχή και νηστεία))  Μρκ.θ 29.
                                          
Το επεισόδιο συνέβη όταν ο Χριστός ήταν επάνω εις το όρος Θαβώρ μαζί με τους τρείς μαθητές, και οι υπόλοιποι εννέα τον περίμεναν στους πρόποδες, Τότε ένας πατέρας έφερε τον υιόν του, που εδαιμονίζετο, στους εννέα για να τον θεραπεύσουν. Οι μαθηταί απέτυχαν και αυτό τους προβλημάτισε…ΗΤΑΝ η πρώτη αποτυχία της πρωτόγονης  Χριστιανικής  Παιδείας  χωρίς  τον Χριστό.
Ήλθε στη συνέχεια ο Χριστός και αφ΄ενός θεράπευσε τον νέον και αφ΄ετέρου τους εξήγησε τον λόγο της αποτυχίας τους .

                        Α π ο τ υ χ ί α      τ η ς   π α ι δ ε ί α ς

Η αποτυχία των μαθητών του Χριστού να θεραπεύσουν τον νέο , σηματοδοτεί την αποτυχία της σημερινής Χριστιανικής Παιδείας να θεραπεύσει την νεολαία μας .Όλα τα μηνύματα που μας  έρχονται από παντού  φωνάζουν (θα έλεγα κραυγάζουν) ότι η νεολαία είναι άρρωστη, ψυχικά και σωματικά. Απόδειξις ότι συμπεριφέρεται σαν τον γέρο Μασούρα ,που πριόνιζε το κλαρί που καθόταν  πάνω από το  ποτάμι  και όταν κόπηκε, έπεσε μαζί του και πνίγηκε! Όλα τα  παιδαγωγικά μέσα, προγράμματα, δαπάνες, Γυμναστική, Αθλητισμός, δοκιμάστηκαν και  η κατάσταση γενικά  χειροτερεύει. Όμως ΟΛΑ; ΟΛΑ εκτός  από ένα την ΝΗΣΤΕΙΑ. τούτο το γένος (των δαιμονίων) εν ουδενί δύναται εξελθείν ειμή εν προσευχή και νηστεία.  Μρκ.θ 29                  είναι τρομερό λάθος ,για να μην πω συμφορά για την ορθόδοξη νεολαία, το ότι παραμερίστηκε συνειδητά από τα παιδαγωγικά προγράμματα το μάθημα της ΝΗΣΤΕΙΑΣ.
                             Τ ι   ε ί ν α ι   η  ν η σ τ ε ί α

Η νηστεία είναι Η ΠΑΙΔΕΙΑ του ανθρώπινου οργανισμού. ΔΗΛ. Η παιδαγωγική αγωγή του βιολογικού υποστρώματος του ανθρώπου. Που είναι γραμμένη στο  DNA του  ανθρωπίνου  σώματος.  Η νηστεία καθαρίζει και μεταμορφώνει τους  Ιστούς . Α ΚΑΡΡΕΛ Βραβείο Νόμπελ
Οι πρωτόγονοι άνθρωποι περνούσαν περιόδους πείνας  και όταν δεν υποχρεώνονταν σε πείνα από έλλειψη τροφής ,νήστευαν με την θέληση τους. Όλες οι (αιωνόβιες)  θρησκείες επιμένουν στο θέμα των νηστειών.
Η στέρηση τροφής  προκαλεί στην αρχή ένα αίσθημα εξαντλήσεως. Αλλά προκαλεί επίσης και την εκδήλωση μερικών φαινομένων που είναι πολύ σημαντικά. Η ζάχαρη του συκωτιού μπαίνει σε κίνηση, όπως και το λίπος των υποδερμικών αποθεμάτων, τα λευκώματα των μυών, των αδένων, των κυττάρων, του συκωτιού για να αναπληρώσουν την έλλειψη. 
Όλα τα άτομα διαθέτουν την δική τους ουσία, Τον δικό τους εξοπλισμό για να διατηρήσουν την ακεραιότητα του εσωτερικού τους περιβάλλοντος και της καρδιάς. (το DNA,RNA).  Α ΚΑΡΡΕΛ Βραβείο. Νόμπελ. Συγχρόνως όμως καθαρίζει και το μυαλό και το πνεύμα .Νους υγιής εν σώματι υγιεί  Έλεγε η σοφία των προγόνων μας. αλλά σώμα υγιές,  χωρίς νηστεία, ..γίνεται;.. δεν γίνεται     με ΤΙΠΟΤΑ.    ΔΗΛ η  Νηστεία  είναι  το απαραίτητο παιδαγωγικό μέσο που λείπει από την σημερινή (μοντέρνα) παιδεία και δεν μπορεί  να αγνοηθεί χωρίς την αποτυχία της, διότι τότε η ΠΑΙΔΕΙΑ είναι το: Αυτοκίνητο που του έφυγε ο ένας τροχός και κινείται με τους υπόλοιπους τρείς.  Και από ότι ξέρουμε πουθενά στην μοντέρνα  Παιδαγωγική δεν διδάσκεται το μάθημα της   Νηστείας. (της λείπει ένας τροχός)  (δημοτικό,  Γυμνάσιο, Λύκειο, Πανεπιστήμιο ούτε και στην ΙΑΤΡΙΚΗ σχολή). Όχι σαν εντολές (αποφασίζομε και διατάσσομεν) ,αλλά σαν έρευνα με όλους τους κανόνες της Επιστήμης και της  Παιδαγωγικής .
 
                         Ε κ κ λ η σ ι α σ τ ι κ ή    Π α ι δ ε ί α

Αντίθετα στην εκκλησιαστική ορθόδοξη Παιδεία, η Νηστεία είναι πρωτεύον μάθημα,  θεωρητικά και πρακτικά μέσα στο εορτολόγιο, ενιαίο για κληρικούς και λαϊκούς και μοναχούς  οι υπέρτερες νηστείες ,είναι σαν τον πρωταθλητισμό.
ει τις επίσκοπος η πρεσβύτερος ή διάκονος η υποδιάκονος η αναγνώστης ,η Ψάλτης ,την αγίαν Τεσσαρακοστήν ου νηστεύει, Ή Τετράδα ή Παρασκευή ,καθαιρείσθω .(εκτός ει μη δι ασθένειαν σωματικήν εμποδίζοιτο), εάν δε λα.ι.κός  ει αφοριζέσθω. Πηδάλιο Κανών ΞΘ.
έτσι εξηγείται η επί 2000 χρόνια επιτυχία της εκκλησιαστικής ΠΑΙΔΕΙΑΣ  (εν προσευχή και νηστεία).

                               Η    Π α ι δ ε ί α      ο λ ι σ τ ι κ ή

Η Παιδεία είναι ανάγκη να γίνει ολιστική. Ολιστική είναι όρος της μοντέρνας ιατρικής 1970. και ολιστική δεν  μπορεί να γίνει η Παιδεία  χωρίς το μάθημα της Νηστείας.
Το γένος των δαιμονίων που βασανίζει την Νεολαία μας δεν διώχνεται χωρίς προσευχή και Νηστεία:  Δηλ. Αν δεν ξαναμπεί ο τροχός που έφυγε στο όχημα της Παιδείας  δεν γίνεται ΤΙΠΟΤΑ . τούτο το γένος εν ουδενί δύναται εξελθείν, ει μη εν προσευχή και νηστεία.    Όσο εξακολουθούμε  να το αγνοούμε  αυτό  θα πηγαίνουμε  από το κακό στο  χειρότερο.

                                                  ΑΜΗΝ
Υστερόγραφο
τα παιδιά τρέφονται συνήθως ,με μαλακές  τροφές ,με γάλα, με χυλούς. Ούτε τα σαγόνια τους, ούτε τα δόντια τους, ούτε οι μύες τους εργάζονται αρκετά. Το ίδιο ασφαλώς συμβαίνει και με τους αδένες και τους μυς του πεπτικού συστήματος.
Η συχνότητα ,η ρυθμικότητα και η αφθονία των  γευμάτων, στα παιδιά  της εποχής μας ,αχρήστευσαν μια λειτουργία, που έπαιξε σημαντικό ρόλο στην επιβίωση των ανθρώπινων φυλών:  την ικανότητα, δηλαδή, της προσαρμογής στην έλλειψη τροφής - Αλέξης Καρρελ Β. Νομπελ .