En el Valle de Himnos ~ Infine... siamo un quartiere...!!!
Nella Valle degli Inni
~ Por fin ... somos un barrio ...!!!
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΙΣ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ
ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Με τη βοήθεια του Πανοικτίρμονος Θεού , από σήμερα είμαστε και πάλι κοντά σας ,μετά από τη διετή απουσία στην μπλογκόσφαιρα.
Με την επιστροφή μας , σας ανακοινώνουμε την διάθεση , να αποκτήσει το ιστολόγιό μας και άλλους συντάκτες για την καλλίτερη ενημέρωση και
πνευματική βοήθεια των αναγνωστών μας .
Παρακαλούνται οι ενδιαφερόμενοι , όπως συμπληρώσουν τη φόρμα επικοινωνίας (κάτω δεξιά).

Σας περιμένουμε με χαρά!

Θεοτόκης
21/11/2014

ΤΕΛΟΣ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΕΩΝ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

Όσο με ωφέλησαν οι αρρώστιες , δε με ωφέλησε η άσκηση που , σαν μοναχός , έκανα τόσα χρόνια.
Γέρων Παΐσιος

Παρασκευή, 27 Ιουλίου 2012

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Η΄ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - ΜΤΘ. Ιδ 14-22



Του  πρωτ. Νικ. Φαναριώτη , εφημ. του Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για  την 29-7-12

και έφαγον πάντες και εχορτάσθησαν, και ήραν το περισσεύον των κλασμάτων δώδεκα κοφίνους πλήρεις .  ΜΤΘ. Ιδ΄20

Το περιστατικό του σημερινού Ευαγγελίου συνέβη στην αρχήν της δημόσιας δράσεως του Ιησού, αμέσως μετά τον αποκεφαλισμόν του Προδρόμου. Τότε μπήκε στο πλοίον στην Καπερναούμ και ανεχώρησε για την απέναντι όχθη της Γενησαρέτ.
Ο λαός πού τον υπεραγαπούσε τον ακολούθησαν πεζή από τις όχθες της παραλίας. ¨Ετσι όταν βγήκε από το πλοίο τους βρήκε μπροστά του.

Και εξελθών ο Ιησούς είδε πολύν όχλον, και ευσπλαγχνίσθη επ΄ αυτούς και εθεράπευσε τους αρρώστους αυτών ΜΥΘ.ιδ΄14. Κόντευε να βραδιάσει όταν πρώτοι οι μαθηταί αντελήφθησαν ότι όλοι ήσαν νηστικοί από την προηγούμενη ημέρα και το είπαν στον Χριστόν . Επακολούθησε το θαύμα της τροφής 5000  ανθρώπων από  5 άρτους και 2 ιχθύας  ως γνωστόν. Τώρα  για αυτόν που θα ασχοληθεί προσεκτικά με το περιστατικόν θα επισημάνει τρία θέματα.

Το πρώτο θέμα της Αρτοκλασίας : Ο δρόμος της ευτυχίας.

ο Χριστός  αυτούς που πηγαίνουν κοντά του για να ακούνε λόγο Θεού, που λαχταρούν να ακούσουν τον λόγο Του,  που προτιμούν να μείνουν νηστικοί για να  μην χάσουν το κήρυγμα (όπως στη σημερινή περικοπή).  δεν τους αφήνει ποτέ να πεινάσουν ούτε υλικά  ούτε πνευματικά, έστω και αν χρειαστεί να επεμβεί θαυματουργικά ((έφαγαν πάντες και εχορτάσθησαν)), όχι μόνον οι καλοί ..
Είναι οι πιο ευτυχισμένες ώρες στη ζωή της Εκκλησίας δεν υπάρχει χαρά   δεν υπάρχει πανηγύρι που να μην γίνεται Αρτοκλασία και οι συνθήκες του θάυματος είναι ο νορμάλ (φυσικός) τρόπος ζωής της ενορίας .

Το δεύτερο θέμα της αρτοκλασίας. Είναι ο φυσικός (νορμάλ) τρόπος ζωής
Της ενορίας . ΟΧΙ ΕΧΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΝΗΣ ,ΑΛΛΑ ΔΙΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ :

Ασφαλιστικά μέτρα. Πολ/σμός  κατά  την μετάδοσιν. Η ευλογία του πολ/σμού των άρτων έγινε κατά την μετάδοσιν (όχι προκαταβολικά) Δεν δημιούργησε σωρούς και είπε τώρα μοιράστε τα αλλα όσο οι μαθηταί έδιναν τόσο τους έδινε ο Χριστός όταν σταμάτησαν να δίνουν (γιατί  χόρτασαν)  τότε σταμάτησε και ο Χριστός .

Παράδειγμα:  Καλόγερος είχε αδελφό στον κόσμο φτωχό οικογενειάρ­χη. Τον λυπόταν πού βασανιζότανε και τον βοηθούσε από τα λίγα πού κέρδιζε από το εργόχειρο του. Μα  όσο πιο πολύ του έδινε, τόσο εκείνος και τα παιδιά του υπόφεραν από πείνα και στέρηση  Στενοχωρημένος ό Καλόγερος, γύρεψε τη συμβουλή κάποιου πνευματικού Γέροντα. "Αν θέλεις να μ' ακούσης, του είπε εκείνος, πάψε να τον ελεείς. "Όταν ξαναέλθει να σου ζητήσει, πες του: Εγώ, αδελφέ μου, όταν είχα σου έδινα, τώρα όμως βρέθηκα σε ανάγκη. Βοήθησε  με και συ από τη δουλειά σου. "Αν σου φέρει τίποτε, δώσε το ελεημοσύνη σε φτωχό ή άρρωστο και ζήτησε του να προσεύχεται  για τον αδελφό σου. Ό Καλόγερος έκανε, όπως ακριβώς τον συμβούλεψε ό Γέροντας. Ό κοσμικός τότε έφυγε στενοχωρημένος  μεν, άλλ' αποφασισμένος να βρει δουλειά για να θρέψη τον εαυτό του και τα παιδιά του, αφού δεν περίμενε πια από κανένα βοήθεια.
Την πρώτη μέρα πού κέρδισε λίγα χρήματα, αγόρασε ένα λάχανο και το πήγε στον αδελφό του τον Καλόγερο. Εκείνος πάλι το έδωσε σ' ένα φτωχό ερημίτη και τον παρακάλεσε να κάνη προσευχή για τον αδελφό του.
"Ύστερα από λίγες μέρες ό κοσμικός έφερε περισσότερα λαχανικά στον Καλόγερο. Εκείνος πάλι τα μοίρασε ελεημοσύνη.
Μια μέρα ανέβηκε ό κοσμικός στη σκήτη φέρνοντας μαζί του ένα ζώο φορτωμένο με διάφορα τρόφιμα, ψάρια, οπωρικά, και κρασί ακό­μα. Ό Καλόγερος τον πήρε μαζί του και τα μοίρασαν όλα στους φτω­χούς Ερημίτες. Αυτοί πάλι ευχήθηκαν μ' όλη τους την καρδιά την ευ­λογία του Θεού στο σπίτι του δωρητή. Σαν ετοιμάστηκε ο αδελφός του να γυρίσει σπίτι του, ό Καλόγε­ρος δοκιμαστικά τον ρώτησε:   Μήπως θέλεις να σου δώσω λίγα ψωμιά;
Όχι, όχι, προς Θεού, αποκρίθηκε εκείνος .όσο καιρό έπαιρνα βοήθεια από σένα, φωτιά   έμπαινε στο σπίτι μου και τα κατάστρεφε όλα. Αφ΄ όταν έπαψα να σου ζητώ κι΄ άρχισα εγώ ο ίδιος  να δίνω, μπήκε στο σπιτικό μου ή ευλογία του Θεού.  ΓΕΡΟΝΤΙΚΟΝ Χαμπάκη σελ. 210

Το τρίτο θέμα όχι εκ του μηδενός:  Ο  Χριστός ευλογεί αυτά που έχουν οι μαθηταί . Δεν δημιούργησε από τις πέτρες ψωμιά. (Αυτό ήταν ο πρώτος  πειρασμός) ΜΤΘ.Δ3 ο Χριστός ευλογεί αυτό που έχεις και το λίγο το  κάνει πολύ στην πορεία και όσο χρειάζεται. 5 άρτους και δύο ψάρια είχαν που χωρούσαν άνετα σε ένα κοφίνι και στο τέλος βρέθηκαν με 12 κοφίνια,1 για κάθε απόστολο ακόμα και ο Ιούδας .  Δεν είναι προσωπολήπτης ο Θεός και στην παρούσα ζωή κρατάει τις υποσχέσεις του.   ((ο ελεών πτωχόν δανείζει Θεόν)) , είναι συμβόλαιον, είτε ηθικός είναι ο δότης γενικά, είτε ανήθικος.

Το λάδι της χήρας


Θα κλείσω με ένα παράδειγμα από τους προφήτες τη Π.ΔιαθήκηςΓ.Βασ.ΙΖ8..13,14.   Ο προφήτης Ηλίας μετά την ξήρανσιν του χειμάρρου που έπινε νερό. εστάλη από τον Θεόν  εις Σάρεπτα της Σιδωνίας εις γυναίκα χήρα .Την συνάντησε στον πυλώνα της πόλεως να συλλέγει ξύλα. Της ζήτησε λίγο νερό να πιεί .
((και επορεύθη λαβείν ,και εβόησε οπίσω αυτής Ηλιού και είπε λήψη δε μοι  ψωμόν  άρτου του εν τη χειρί σου. και είπεν η γυνή ζη Κύριος ο θεός  σου, ει εστί μοι εγκρυφίας (τηγανίτες) αλλ΄η όσον δράξ  αλεύρου εν τη υδρία (κιούπι  κεραμικό)  και ολίγον έλαιον   εν τω καψακη  ( λαδικό) και ιδού εγώ συλλέξω δυο ξυλάρια και εισελεύσομαι και ποιήσω αυτό εμαυτή κα τοις τέκνοις μου, και φαγόμεθα και αποθανούμεθα. Και είπε προς αυτήν ο Ήλιου  θάρσει, είσελθε και ποίησαν κατά το ρήμα σου αλλά ποίησαν μοι  εκείθεν εγκρυφίαν μικρόν και εξοίσεις μοι εν πρώτοις, σάυτη δε και τοις τέκνοις σου επ΄ εσχάτω Ότι τάδε λέγει Κύριος η υδρία  του αλεύρου ουκ  εκλείψει και ο καψάκης του ελαίου ουκ ελαττονήσει, έως ημέρας του δούναι Κύριος τον  υετόν επί της γης ))  Γ.Βασ.ΙΖ.11,12,13,14.
Θα πει κανείς γίνονται αυτά σήμερα;
ΠΡΩΤΟΝ.    Γίνονται (ιστορίες της κατοχής).
ΔΕΥΤΕΡΟΝ. είναι σπάνια για δυο λόγους
1.διότι δεν υπάρχουν οι συνθήκες λιμοκτονίας.Και
2.διότι είναι μειοψηφία οι αγαπώντες να ακούουν λόγο Θεού.   Πάντοτε όμως παραμένει ισχυρόν το πανάρχαιο  ρήμα:
((Πλούσιοι επτώχευσαν και  επείνασαν , οι δε εκζητούντες τον Κύριον, ουκ  ελαττωθήσονται παντός αγαθού)).                                                                                                                                                                                                                                                                                                                              

ΑΜΗΝ

Παρασκευή, 20 Ιουλίου 2012

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Ζ. ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - Μτθ. Θ 27-35




Του  πρωτ. Νικ. Φαναριώτη , εφημ. του Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για  την 22-7-12


((και ενεβριμήσατο αυτοίς ο Ιησούς  λέγων  οράτε μηδείς γινωσκέτω)).

 Σήμερα θα δούμε ένα θαύμα με περίεργες για μας συνθήκες  Όταν θεράπευσε τους δυο τυφλούς, τους έδωσε εντολή να μην το μάθη κανείς και ενεβριμήσατο αυτοίς ο Ιησούς λέγων οράτε μηδείς γινωσκέτω το περίεργο είναι ότι αυτό που ζητούσε ήταν ανεφάρμοστο και φυσικά το ήξερε ο Χριστός Ήθελε όμως να διδάξει  εποπτικά την αποφυγήν  ενός  από  τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα:  της  κενοδοξίας.

Τι είναι η κενοδοξία


Σε μας είναι γνωστή με το όνομα  επιδειξιομανία  ή ανθρωπαρέσκεια :  τι θα πει ο κόσμος . Δηλαδή μια ικανοποίησις, μια ευχαρίστησις, μια ηδονή που νοιώθει ο άνθρωπος όταν επιδεικνύει τα αγαθά του. Είτε πραγματικά, είτε φανταστικά, τις  επιδόσεις  του. τα κατορθώματα του υλικά ή πνευματικά, τα αξιώματα του …((ξέρεις ποιος είμαι γώ !)) :νεκροταφείο είμαι εγώ κύριε για να ξέρω ποιος είσαι;  (εισπράκτορας στον δύστροπο επιβάτη).

 

 Γιατί είναι κακό


 Κενόδοξος εστίν ειδωλολάτρης πιστός, Θεόν μεν τώ δοκείν σεβόμενος, ανθρώποις δε, και ου Θεώ  ευαρεστείν βουλόμενος. Ιω ΚΛΙΜ. Λ. κα΄. Δηλ. Δείχνει  ότι  σέβεται τον Θεόν στην θεωρία, αλλά στην πράξη θέλει να ευαρεστεί στους ανθρώπους και όχι στον Θεόν.

1ΟΝ. προσβάλλει  .Όλους τους ανθρώπους και τους άγιους   ακόμη. Από την κούνια ως τον τάφο. Είναι το πρώτο και τελευταίο πάθος.                                                                             

2ΟΝ .Αλλά κυρίως τους προικισμένους με τάλαντα και αγαθά ,υλικά και πνευματικά οι διαφθορείς γνωρίζουν πως ευκολότερα διαφθείρουν μια πολύ  εύμορφη κόρη η αλεπού ο κόρακας και το τυρί, γιατί ποντάρουν στην κενοδοξία της .Κανείς δεν την έχει αποφύγει, μοιάζει σαν το τριβόλι.

3ον. από φιλόσοφο μέχρι αγράμματο. Πλάτων  και Διογένης : ((πατώ τον Πλάτωνος τύφον  έλεγε ο Διογένης, ποδοπατώντας την σκιάν του Πλάτωνος , και η απάντησης ετέρω γε τύφω)).  Στα αρχαία τύφος  λέγεται η Κενοδοξία.

4ον. από κούνια μέχρι τον τάφο και το νήπιο στην κούνια…και τον γέροντα στον τάφο. ((επιτηρεί και μέχρι μνήματος την ανοαίαν ανθούσαν ευρήσεις  εν ιμάτιοις και μύροις και προπομπή και αρώμασι και ετέροις )) :  στεφάνια,  κενοτάφια, μνημόσυνα μεγαλοπρεπή…

5ον ..από εγκρατή μέχρι ράθυμο.  Οι νεόπλουτοι καυχώνται για την κουζίνα τους Και οι εγκρατείς για τις νηστείες και τα τριήμερα.

6ον. από φιλάργυρο μέχρι δωρητή  Οι φιλάργυροι για το χρυσάφι τους  και οι δωρηταί για τις ευεργεσίες τους . Παράδειγμα :
Δεσπότης στην Αφρική  έγραψε στους εμπορευόμενους πλούσιους  γαιοκτήμονες  της περιοχής να τον ενισχύσουν να κτίσει ένα σχολείο για τα παιδιά τους .Απάντηση 700 Δολάρια, Δεν έφθαναν να κτίση ούτε τη σκάλα !. Δεύτερο έγγραφο: Θα εντοιχισθή αναμνηστική πλάκα με τα ονόματα των δωρητών κατά σειράν προσφοράς . Απάντ. 500.000 $ σε μια εβδομάδα.
Το σχολείο κτίσθηκε Αγιασμός ,αποκαλυπτήρια της αναμνηστικής πλάκας. Όλοι παρόντες  διάβασαν τα εξής :Το θαυμάσιο τούτο σχολείο εκτίσθη χάρις στην ΚΕΝΟΔΟΞΙΑ των κάτωθι δωρητών: και ακολουθούσαν τα ονόματα.

Ζούμε μέσα στην καταναλωτική κοινωνία ,την επιλεγόμενη κοινωνία της αφθονίας. Με τους   λίγους να έχουν άφθονα και τους πολλούς να είναι κάτω από τα όρια της φτώχειας. Το πρόβλημα της κοινωνίας αυτής είναι ότι ο διάβολος κατάφερε να  της αναβαθμίσει την κενοδοξία και να την κάνει Κύριο σκοπό της ζωής (από την κούνια ως τον ΤΑΦΟ). Με άλλα λόγια κολυμπάμε μέσα στην Ανθρωπαρέσκεια, την επίδειξη ,τι θα πει ο κόσμος,  ξέρεις ποιος είμαι γω….

 ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ με την χριστιανική κοινωνία της  ενορίας  Όπως το είπε ο Παύλος : Όποιος  χριστιανός  και τώρα ακόμη,  προσπαθεί  να αρέσει στους ανθρώπους του  Κόσμου ,δεν μπορεί να είναι δούλος του Χριστού, και πολίτης της βασιλείας .((ει  έτι ανθρώποις ήρεσκον, Χριστού δούλος ουκ αν ήμην)). ΓΑΛ.α΄10.
Ο λαός του Θεού που έχει  Πνεύμα Άγιο, το έχει  και αυτό καλύψει : Δεν μπορείς  να έχεις και τον σκύλο χορτάτο και την πίτα  ακέρια.
Τώρα ποιος είναι ο σκύλος, είναι κάτι που ο καθένας πρέπει να το βρει μόνος του.

Ο έχων ώτα  ακούειν ακουέτω.

                                                 ΑΜΗΝ

Πέμπτη, 12 Ιουλίου 2012

ΟΜΙΛΙΑ ΕΙΣ ΤΗΝ Ε' ΚΥΡΙΑΚΗΝ ΜΑΤΘΑΙΟΥ - ΓΑΔΑΡΗΝΩΝ -ΜΤΘ. Η 28-Θ1.




Του  πρωτ. Νικ. Φαναριώτη , εφημ. του Ι.Ν. Οσ. Λουκά Πατρών  για  την 8-7-12

Και ιδού ώρμησε πάσα η αγέλη των χοίρων κατά του κρημνού εις την θάλασσαν και απέθανον εν τοις ύδασιν. ΜΤΘ.Η32


Το βασικό πρόβλημα κάθε ανθρώπου που βγαίνει στη ζωή ,είναι ότι και του τουρίστα  που επισκέπτεται μια άγνωστη χώρα . Αλλά ενώ γι΄ αυτόν υπάρχουν χίλιες δυο διευκολύνσεις χάρτες γραφεία κλπ…για την ζωή επικρατεί απόλυτο σκοτάδι. Παντού ψέμα, απάτη, αλλοτρίωσης, δόλος ,πλύσις  εγκεφάλου, εκμετάλευσις ,διαφθορά δηλαδη ενας κοινωνικός χώρος η εκκοσμίκευσις όπου κινείται άνετα ο διάβολος.
Το περιστατικό έλαβε χώραν όταν ο  Χριστός  μαζί με τους μαθητάς του, ξεκινώντας από την Καπερναούμ έφθασε δια θαλάσσης στην απέναντι όχθη της λίμνης Γενησαρέτ, σε μια πόλη που ονομάζεται Γέγερσα η Γάδαρα.
Και ελθόντι αυτώ εις το πέραν εις την χώραν των Γεγερσηνών, υπήντησαν αυτώ δυο δαιμονιζόμενοι, εκ των μνημείων εξερχόμενοι, χαλεποί λίαν, ώστε μη ισχύειν τινά παρελθείν δια της οδού εκείνης.  Μτθ.Η 28
Δηλαδή με το πρώτο που πάτησε το πόδι του ο Χριστός στη στεριά βρέθηκε αντιμέτωπος με τον διάβολον, γιατί είναι φυσικά  αδύνατον δυο απλοί άνθρωποι να αναπτύσσουν τέτοια μανία, τέτοια δύναμη καταστροφής, τέτοια τρομοκρατία, να σπάζουν αλυσίδες, να κλείνουν τους δρόμους και να διακόπτουν την κυκλοφορία.
Και αυτό το ζούμε και στις μέρες μας. Αυτή η μετωπική σύγκρουσις του Χριστού με τους  τρομοκράτες της περιοχής, έφερε στη μέση ένα πρόσωπο που εμείς δεν το   υπολογίζουμε, γιατί ξέρει να κρύβεται: Και ιδού έκραξαν λέγοντες τι ημίν και σοί, Ιησού υιέ του Θεού; Ήλθες ώδε προ καιρού βασανίσαι ημάς ;  Ώστε υπόθεσις Σατανά στη μέση. Αυτός ήταν η αιτία όλης αυτής της ανωμαλίας που μάστιζε την περιοχή .
Αν οι άνθρωποι πρόσεχαν αυτό το τρίτο πρόσωπο που είναι ο διάβολος ,που είναι ο εχθρός του ανθρώπου, τα πράγματα θα ήσαν πολύ διαφορετικά. Ξέρετε όταν  ο άνθρωπος δεν ξέρει τον εχθρό του και  την δύναμη την οποίαν διαθέτει  ο εχθρός του και την πανουργία που διαθέτει ο εχθρός του, πέφτει εύκολα στην παγίδα του και στο χέρι του. Θα είχαμε τόση κακία προς τους ανθρώπους που τίθενται εναντίον μας, αν γνωρίζαμε ότι ως όργανα του σατανά μας βάλουν;

Με εξύβρισε ένας ποιος με εξύβρισε  αυτός ;Όχι  ο διάβολος δι΄ αυτού. Μ΄ έκλεψε ένας ποιος μ΄ έκλεψε αυτός;  Όχι  ο διάβολος δι΄ αυτού. Κάποιος πέταξε μια πέτρα και χτύπησε τον  σκύλο  και ο  σκύλος χίμηξε και δάγκωσε την πέτρα ποιος χτύπησε τον σκύλο η πέτρα; Όχι, αυτός που του την πέταξε έτσι μας μιλάει η παγκόσμια γλώσσα του Θεού δια της Δημιουργίας .

Αν τώπιανα έτσι, ότι αυτός που τίθεται εναντίον μου, είτε έτσι είτε αλλιώς,  είναι διάβολο κρατούμενος, αμέσως θα τον λυπόμουνα και θάλεγα: θύμα είναι ο καημένος όταν αυτός πιστέψει ποτέ και μετανοήσει εξομολογηθεί και αλλάξει ζωή  και από διάβολοκρατούμενος γίνει άγγελοκρατούμενος, θάρθη να σου βάλει μετάνοια και να σου ζήτηση συγνώμη.
Αλλά εμείς δεν το λαμβάνουμε έτσι υπ΄ όψιν και έχουμε και έχθρα με πολλούς: αχ θα της βγάλω τα μάτια, θα του κόψω τα πόδια ούτε στην κηδεία μου!!!  Γιατί; γιατί είναι δυστυχής; γιατί τον έχει ο διάβολος στο χέρι; Θα ήθελες να ήσουνα στη θέση του;
Αν ένας άνθρωπος δεν είναι πονηρός δεν είναι  διάβολοκρατούμενος, θάρθη να σου πάρει τον ιδρώτα και να σε κλέψη; να σου κάψει το αυτοκίνητο, να σου πάρει τον πατέρα των παιδιών σου, να σου γεμίζει την πόρτα σκουπίδια, να σου καταστρέψει το μαγαζί, έρχεται; Υπό του διαβόλου φερόμενος έρχεται και σου τα κάνει  αυτά.

Αυτό λοιπόν το τρίτο πρόσωπο, δεν το ξέρουν οι άνθρωποι. Και το δυστύχημα για μας είναι ότι είμαστε αδικαιολόγητοι γιατί  η Γραφή, είναι από τη Γένεση μέχρι την Αποκάλυψη γεμάτη από την παρουσία του . Δυο  κεντρικά πρόσωπα είναι που παρουσιάζονται μέσα σε ολόκληρη τη Γραφή, στα 76 βιβλία Παλαιάς και Καινής Διαθήκης: ο Χριστός και ο Διάβολος και μάλιστα πρώτα παρουσιάζεται στη Γραφή ο Διάβολος και μετά ο Χριστός. Και εν τούτοις δεν γνωρίζουμε τίποτα γι΄ αυτόν. Θα αναφέρουμε ένα εδάφιο από τη Γραφή για να δούμε για ποιο λόγο ο Χριστός ήρθε εις τον κόσμον.  Ο Χριστός δεν ήρθε εις τον κόσμον για να εξυπηρετήσει τις γή΄ι΄νες ανάγκες μας , είναι για ειδικόν λόγον που ήρθε:  Εις τούτο εφανερώθη ο υιός του Θεού, ίνα λύση τα έργα του διαβόλου. Α,Ιω.γ8 . Ο διάβολος φτιάχνει έργα και ο Χριστός τα λύνει τα έργα. Ο διάβολος με τον άνθρωπο δημιουργεί αμαρτίες ,καταστάσεις ,μάγια, διαζύγια, διαφθορές, κλοπές , απάτες ,διαπλεκόμενα, κουκουλοφόρους, καταλήψεις , καταστροφές και ο Χριστός ήρθε να τα τακτοποιήσει αυτά να βάλει τάξη. Αυτό φαίνεται καθαρά στο σημερινό ευαγγέλιο που ακούσαμε.

Μετά την επιβολήν της τάξεως στην περιοχή  από τον Χριστό,  ο διάβολος βρήκε άλλο τρόπο να βασανίσει τους κατοίκους , γιατί είναι αμετανόητα ΑΝΡΩΠΟΚΤΟΝΟΣ, ακόμα και όταν φαίνεται να μας ευεργετεί.  Εκείνος ανθρωποκτόνος  ην απ΄αρχής και εν τη αλήθεια ουχ έστηκεν  Ιω.η΄.44 Έτσι μια και έχασε την κυριαρχίαν του, αποφάσισε να τους καταστρέψει  οικονομικά. Επειδή όμως δεν είχε αυτό το δικαίωμα πήρε άδεια  από τον Χριστό και έτσι έγινε  η καταστροφή μιας κτηνοτροφικής μονάδος 2000 χοίρων.
Στη Γραφή αναφέρεται : Μηδείς πειραζόμενος λεγέτω ότι από Θεού πειράζομαι ,(ο Θεός απείραστος έστί κακών, πειράζει δε αυτός ουδένα) Ιακ.α13 Χρησιμοποιεί όμως εν τη σοφία του τον διάβολον για να μας παιδαγωγήσει. Ο Μέγας Αντώνιος είπε: έπαρον τους πειρασμούς και ουδείς ο σωζόμενος .Ο Χριστός δεν τιμώρησε τους Γεγερσηνούς αν και ήσαν αμαρτωλοί, αφού λόγω της απαγορεύσεως του χοιρινού κρέατος, διακινούσαν μαύρο χρήμα, αλλά ούτε και τους κάλυψε διότι έτσι ετιμωρήτο η αμαρτία τους  (ανεμομαζώματα-διαβολοσκορπίσματα ).
Όσον τώρα αφορά τον διάβολον, όσα δίνει, τα παίρνει πίσω με τόκο η για να ακούσουμε τον λαόν που τον έχει δοκιμάσει στο πετσί του:

από τα καλώς συναγμένα ο διάβολος έχει τα μισά ,από δε τα κακώς συναγμένα και τον νοικοκύρη.
Και μην ξεχνάμε ποτέ ότι ο άδολος λαός το Θεού έχει Πνεύμα Άγιον.

ΑΜΗΝ.